terça-feira, 14 de maio de 2019

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sábado, 4 de maio de 2019

Características literárias e linguísticas da Bíblia Hebraica

RENDSBURG, G. A. How the Bible Is Written. Peabody, MA: Hendrickson, 2019, 675 p. - ISBN 9781683071976

RENDSBURG, G. A. How the Bible Is Written. Peabody, MA: Hendrickson, 2019, 675 p. - ISBN 9781683071976


O objetivo deste livro é aproximar os leitores interessados do texto original da Bíblia Hebraica / Antigo Testamento e proporcionar-lhes uma apreciação maior de sua arte literária e linguística. Em suma, este livro trata muito mais do modo como a Bíblia diz o que diz do que daquilo que diz.

The goal of How the Bible Is Written is to bring interested readers--scholars and laypeople alike--closer to the original text of the Hebrew Bible/Old Testament and to provide them with a greater appreciation of its literary artistry and linguistic virtuosity. In short, this book focuses not so much on what the Bible says as how the Bible says it. A book focusing on the nexus between language and literature in the Hebrew Bible/Old Testament, with specific attention to how the former is used to create the latter; topics include wordplay, wordplay with proper names, alliteration, repetition with variation, dialect representation, intentionally confused language, marking closure, and more.


The first paragraph of my new book reads as follows: “Learned colleagues have written books entitled Who Wrote the Bible?, How to Read the Bible, How the Bible Became a Book, and How the Bible Became Holy. The present volume poses a different question, How the Bible Is Written. My goal in this book is to reveal the manner in which language is used to produce exquisite literature, no less for the ancient Israelite literati who crafted the compositions that eventually were canonized as the Bible than for William Shakespeare or Jane Austen or J. R. R. Tolkien or any other writer whose literature we admire and continue to enjoy. Which is to say, in the most simple of terms: there are many books on what the Bible says; this is a book on how the Bible says it".

Uma avaliação do livro feita por Jim West pode ser lida em seu blog Zwinglius Redivivus.

Gary A. Rendsburg é Professor de História Judaica na Universidade de Rutgers, Nova Jérsei, Estados Unidos.

quarta-feira, 1 de maio de 2019

Biblical Studies Carnival 158

Seleção de postagens dos biblioblogs em abril de 2019.

April Biblical Studies Carnival

Trabalho feito por Christopher L. Scott em seu blog.

terça-feira, 30 de abril de 2019

Catálogo dos artigos da REB, RIBLA e Estudos Bíblicos

O professor Jair Carlesso, do Itepa Faculdades (Faculdade de Teologia e Ciências Humanas - Passo Fundo - RS) catalogou os artigos bíblicos das revistas REB, RIBLA e Estudos Bíblicos, da Vozes.

Estudos Bíblicos n. 1 - 1984


Esta catalogação contempla artigos de Bíblia das revistas:

EB – Estudos Bíblicos: do n. 1 (Março/Maio 1984) ao n. 137 (Janeiro/Março 2018)

REB – Revista Eclesiástica Brasileira: do v. 26, fasc.1 (1966) ao v. 77, n. 308 (2017)

RIBLA – Revista de Interpretação Bíblica Latino-Americana: n. 1 a 68; 73 a 76


Confira online em Bibliografia Bíblica Latino-Americana - 10 de outubro de 2018

Ou acesse e baixe o arquivo em pdf aqui.

Leia Mais:
Cahiers Évangile: lista cronológica

Paulo e seus escritos na blogosfera

James F. McGrath, Professor de Língua e Literatura do Novo Testamento na Universidade Butler em Indianápolis, Indiana, publicou hoje em seu blog um apanhado do que andam falando sobre Paulo e seus escritos na blogosfera.

Paul around the Blogosphere - April 30, 2019 by James F. McGrath

Ele diz: Here is a collection of blog posts related to Paul and his writings that I hope you’ll enjoy!

Leia Mais:
Novo Testamento no Observatório Bíblico

segunda-feira, 29 de abril de 2019

Recursos gratuitos para o estudo de línguas antigas

Open Access Ancient Language Textbooks, OERs, and Primers - AWOL - January 1, 2019

Recursos para hebraico, grego, sumério, acádico, latim, sânscrito, egípcio, armênio, persa antigo etc.

segunda-feira, 22 de abril de 2019

Os filhos de Deus em Gênesis 6,1-4

 Artigo e livro sobre um texto difícil do Antigo Testamento: Gn 6, 1-4.


Um artigo:

Those Elusive Sons of God: Genesis 6:1–4 Revisited - By Jaap Doedens - The Bible and Interpretation - April 2019

Since the beginning of the 20th century, and especially after the numerous discoveries of similar expressions in extrabiblical texts, mainstream exegesis returned to a ‘superhuman’ interpretation of the ‘sons of God’ in Gen 6:1–4. Yet now they were not viewed as (fallen) angels, but as ‘divine beings’, or deities (...) This newer exegetical solution is most probably the correct one.

Is it possible to discover an historical kernel of this narrative about marriages of divine beings and human women resulting in the birth of giant heroes? The origin of this narrative could perhaps be connected with the presence of megalithic tombs, mainly in the Transjordan region, the so called dolmens, dating from the end of the third and the beginning of the second millennium BCE. It is reasonable  that, because of their mere size, these monumental structures gave rise to tales about giant fallen warriors. Somehow, one of these tales made its way into the biblical narrative, and became part of a theological framework elucidating humanity’s fate with all its trial and error.

Um livro:

DOEDENS, J.  The Sons of God in Genesis 6:1–4: Analysis and History of Exegesis. Leiden: Brill, 2019, 372 p. - ISBN 9789004284265.

DOEDENS, J.  The Sons of God in Genesis 6:1–4: Analysis and History of Exegesis. Leiden: Brill, 2019, 372 p. - ISBN 9789004284265


In The Sons of God in Genesis 6:1–4, Jaap Doedens offers an overview of the history of exegesis of the enigmatic text about the ‘sons of God’, the ‘daughters of men’, and the ‘giants’. First, he analyzes the text of Gen 6:1–4. Subsequently, he tracks the different exegetical proposals from the earliest exegesis until those of modern times. He further provides the reader with an evaluation of the meaning of the expression ‘sons of God’ in the Old Testament and the Ancient Near East. In the last chapter, he concentrates on the message and function of Gen 6:1–4. This volume comprehensively gathers ancient and modern exegetical attempts, providing the means for an ongoing dialogue about this essentially complex and elusive passage.



Sumário

Acknowledgments
Abbreviations

1 Setting the Course: Introduction
 1 From Boulder to Keystone to Stumbling Block
 2 The Mainstream Solutions
 3 Approach

2 A Quest for Meaning: Analyzing Genesis 6:1–4
 1 Introduction
 2 Lexical and Grammatical Analysis of Genesis 6:1
 3 Lexical and Grammatical Analysis of Genesis 6:2
 4 Lexical and Grammatical Analysis of Genesis 6:3
 5 Lexical and Grammatical Analysis of Genesis 6:4
 6 Content and Context: General Observations Relating to Genesis 6:1–4
 7 Dramatis Personae: Provisional Conclusions Related to Genesis 6:1–4

3 Trodden Paths: History of Exegesis of the Expression ‘Sons of God’
 1 Introduction
 2 The Ancient Versions
 3 Philo of Alexandria
 4 Flavius Josephus
 5 Apocrypha and Pseudepigrapha
 6 Dead Sea Scrolls
 7 Rabbinic Tradition
 8 New Testament
 9 The Church Fathers
 10 Late Middle Ages and Reformation
 11 Newer Exegesis
 12 Conclusions to the History of Exegesis

4 At the Crossroads: Weighing Exegetical Solutions
 1 Introduction
 2 The Heavenly Category: ‘Sons of God’ Interpreted as Angels
 3 The Social Category: ‘Sons of God’ Interpreted as Mighty-Ones
 4 The Religious Category: ‘Sons of God’ Interpreted as Sethites
 5 The Mythological Category: ‘Sons of God’ Interpreted as Divine Beings
 6 Minor Variants and Combinations
 7 Conclusions

5 Perspectives: The Functions of Genesis 6:1–4
 1 Introduction
 2 ‘Sons of God’ and Biblical Monotheism
 3 Genesis 6:1–4 and Myth in the Old Testament
 4 Truth Claim and Functions of Genesis 6:1–4
 5 Final Observations
Bibliography
Index of Ancient Sources



Jaap Doedens, Ph.D. Kampen Theological University (2013), Pápa Reformed Theological Seminary, Pápa, Hungary, is college associate professor at the latter seminary. He has published articles on the Old Testament, the intertestamental period, and the New Testament in English, Dutch, and Hungarian


Leia mais sobre Gn 6,1-4 em Remnant of Giants.

Uma abordagem crítica da história da Palestina

HJELM, I. ; TAHA, H. ; PAPPE, I. ; THOMPSON, T. L. (eds.) A New Critical Approach to the History of Palestine: Palestine History and Heritage Project 1. Abingdon: Routledge, 2019, 400 p. - ISBN 9780367146375.  

HJELM, I. ; TAHA, H. ; PAPPE, I. ; THOMPSON, T. L. (eds.) A New Critical Approach to the History of Palestine: Palestine History and Heritage Project 1. Abingdon: Routledge, 2019


A New Critical Approach to the History of Palestine offers a comprehensive, evidence-based history of Palestine with a critical use of recent historical, archaeological and anthropological methods. This history is not an exclusive history, but one that is ethnically and culturally inclusive, a history of and for all peoples who have lived in Palestine. After an introductory essay offering a strategy for creating coherence and continuity from the earliest beginnings to the present, the volume presents twenty articles from 22 contributors, 16 of whom are of Middle Eastern origin or relation.

Split thematically into four parts, the volume discusses ideology, national identity and chronology in various historiographies of Palestine and the legacy of memory and oral history; the transient character of ethnicity in Palestine, and questions regarding the ethical responsibilities of archaeologists and historians to protect the multi-ethnic cultural heritage of Palestine; landscape and memory, and the values of community archaeology and bio-archaeology; and an exploration of the "ideology of the land" and its influence on Palestine’s history and heritage.

The first in a series of books under the auspices of the Palestine History and Heritage Project (PaHH), the volume offers a challenging new departure for writing the history of Palestine and Israel throughout the ages. A New Critical Approach to the History of Palestine explores the diverse history of the region against the backdrop of twentieth century scholarly construction of the history of Palestine as a history of a Jewish homeland, with roots in an ancient, biblical Israel, and examines the implications of this ancient and recent history for archaeology and cultural heritage. The book offers a fascinating new perspective for students and academics in the fields of anthropological, political, cultural and biblical history.

Publicação prevista para junho de 2019.

sexta-feira, 12 de abril de 2019

Gramática e léxico do grego do Novo Testamento

SWETNAM, J. ; DEJESÚS SOTO, R. Introduction to the Study of the New Testament Greek - Greek English Lexicon of New Testament. Rome: Gregorian & Biblical Press, 2019, 224 p.  - ISBN 9788876537097.

SWETNAM, J. ; DEJESÚS SOTO, R. Introduction to the Study of the New Testament Greek - Greek English Lexicon of New Testament. Rome: Gregorian & Biblical Press, 2019, 224 p.

James Swetnam’s Introduction to the Study of New Testament Greek has become a classic.  Generations of students at both the Pontifical Biblical Institute and the Pontifical Gregorian University in Rome, in addition to other institutions across the globe, have profited from  Swetnam’s text. Randy Soto’s companion lexicon will make Swetnam’s Introduction now even more accessible.  Consequently, the student of New Testament Greek owes a debt of thanks to both Swetnam and Soto. 

A gramática de grego do Swetnam, em uma versão ainda sem o léxico, foi traduzida para o português em 2002. A gramática foi lançada aqui pela Paulus, em tradução feita por Henrique Murachco, Juvino A. Maria Jr. e Paulo Bazaglia da segunda edição inglesa revista e corrigida, publicada pela editora do Pontifício Instituto Bíblico de Roma, em 1998, e que tem como título An Introduction to the Study of the New Testament Greek. A edição original é de 1992, baseada, por sua vez, em notas mimeografadas de 1981. A gramática, além do português, foi traduzida também para o italiano, espanhol, coreano e ucraniano.

Leia aqui uma apresentação.

quarta-feira, 10 de abril de 2019

Jesus e os fariseus


Jesus e os fariseus - Uma reavaliação interdisciplinar  - Conferência Internacional - 7 a 9 de maio de 2019

Jesus e os fariseus - Uma reavaliação interdisciplinar

Conferência Internacional - 7 a 9 de maio de 2019

Por ocasião do 110º Aniversário da Fundação do Instituto Bíblico, 7 de maio de 1909

A conferência internacional Jesus and the Pharisees: Uma reavaliação interdisciplinar reúne estudiosos judeus, protestantes, católicos e outros da Argentina, Áustria, Canadá, Colômbia, Alemanha, Índia, Israel, Itália, Holanda e Estados Unidos.

A conferência primeiro trata das possíveis origens e dos significados do nome "fariseu" em diferentes idiomas. Em seguida, examina as várias fontes antigas sobre os fariseus (Josefo, Qumran, dados arqueológicos, o Novo Testamento e a literatura rabínica).

Após uma mesa-redonda sobre os resultados relativos aos fariseus “históricos”, a segunda parte da conferência será dedicada à Wirkungsgeschichte (história da interpretação e seus efeitos), da literatura patrística às interpretações judaicas medievais, passando pelas representações teatrais da Paixão, filmes, livros de religião e homilética. No final, trataremos das possíveis maneiras de representar os fariseus de forma menos inadequada no futuro.


Conferencistas:
  • Harold ATTRIDGE Yale University, USA
  • Philip CUNNINGHAM St. Joseph’s University, USA
  • Yair FURSTENBERG Hebrew University, Jerusalém, Israel
  • Juan Manuel GRANADOS Pontifical Biblical Institute, Roma, Itália
  • Massimo GRILLI Pontifical Gregorian University, Roma, Itália
  • Angela LA DELFA University of Maryland University College, USA
  • Amy-Jill LEVINE Vanderbilt University, USA
  • Hermut LÖHR Universität Bonn, Alemanha
  • Steve MASON Rijksuniversiteit Groningen, Holanda
  • Eric MEYERS Duke University, USA
  • Craig MORRISON Pontifical Biblical Institute, Roma, Itália
  • Vered NOAM Tel Aviv University, Israel
  • Henry PATTARUMADATHIL Pontifical Biblical Institute, Roma, Itália
  • Adele REINHARTZ University of Ottawa, Canadá
  • Rabbi David ROSEN AJC (American Jewish Committee), Jerusalém
  • Jens SCHRÖTER Humboldt-Universität Berlin, Alemanha
  • Matthias SKEB, Pontifical Gregorian University, Roma, Itália
  • Rabbi Abraham SKORKA St. Joseph’s University, USA
  • Günter STEMBERGER Universität Wien, Áustria
  • Christian STÜCKL Artistic Director of Münchner Volkstheater & Oberammergau Passion Play, Alemanha
  • Adela YARBRO COLLINS Yale University, USA

A conferência, em inglês, será transmitida ao vivo pela Internet e, posteriormente, disponibilizada no YouTube.

Na manhã de quinta-feira, 9 de maio, uma audiência especial com o Papa Francisco foi organizada para os participantes devidamente registrados para toda a conferência.

Faça o download da programação em pdf.



Jesus and the Pharisees - An Interdisciplinary Reappraisal

International Conference - May 7-9, 2019

On the Occasion of the 110th Anniversary of the Biblical Institute's Founding, May 7, 1909

The international conference Jesus and the Pharisees: An Interdisciplinary Reappraisal brings together Jewish, Protestant, Catholic, and other scholars from Argentina, Austria, Canada, Colombia, Germany, India, Israel, Italy, Netherlands, and the United States.

The conference first deals with the possible origins and meanings of the name “Pharisee” in different languages. It then examines the various ancient sources about the Pharisees (Josephus, Qumran, archaeological data, the New Testament, and Rabbinic Literature).

After a round table discussion of the results concerning the “historical” Pharisees, the second part of the conference will be devoted to the Wirkungsgeschichte (history of interpretation and its effects), from Patristic Literature, to Medieval Jewish interpretations, to Passion Plays, the Movies, Religion Text Books, and Homiletics. In the end, we will look at possible ways to represent the Pharisees less inadequately in the future.


Speakers:
  • Harold ATTRIDGE Yale University
  • Philip CUNNINGHAM St. Joseph’s University
  • Yair FURSTENBERG Hebrew University, Jerusalem
  • Juan Manuel GRANADOS Pontifical Biblical Institute
  • Massimo GRILLI Pontifical Gregorian University
  • Angela LA DELFA University of Maryland University College
  • Amy-Jill LEVINE Vanderbilt University
  • Hermut LÖHR Universität Bonn
  • Steve MASON Rijksuniversiteit Groningen
  • Eric MEYERS Duke University
  • Craig MORRISON Pontifical Biblical Institute
  • Vered NOAM Tel Aviv University
  • Henry PATTARUMADATHIL Pontifical Biblical Institute
  • Adele REINHARTZ University of Ottawa
  • Rabbi David ROSEN AJC (American Jewish Committee)
  • Jens SCHRÖTER Humboldt-Universität Berlin
  • Matthias SKEB, Pontifical Gregorian University
  • Rabbi Abraham SKORKA St. Joseph’s University
  • Günter STEMBERGER Universität Wien
  • Christian STÜCKL Artistic Director of Münchner Volkstheater & Oberammergau Passion Play
  • Adela YARBRO COLLINS Yale University

The entire conference will be held in English, except for the concluding session on Thursday, May 9 at 6:00 pm, where simultaneous translation into Italian and English will be available.

The conference will be web streamed live and subsequently uploaded on YouTube.

In the morning of Thursday, May 9, a special audience with Pope Francis has been arranged for participants duly registered for the entire conference.

Download PDF - Event Schedule



Il convegno internazionale “Gesù e i Farisei. Un riesame interdisciplinare” che si terrà dal 7 al 9 maggio presso il Pontificio Istituto Biblico (PIB) in occasione dei 110 anni di fondazione, “unisce ebrei, protestanti, cattolici e studiosi proventi da Argentina, Austria, Canada, Colombia, Germania, India, Israele, Italia, Paesi Bassi e Stati Uniti”. Così Joseph Sievers, docente dell’Istituto, presentando questa mattina l’evento che, spiega, affronterà prima di tutto le possibili origini e significati del nome “fariseo” in diverse lingue. Dopo una tavola rotonda sui risultati riguardo i farisei “storici”, la seconda parte della conferenza sarà dedicata alla storia dell’interpretazione dei farisei e i suoi effetti a partire dalla letteratura patristica fino alle rappresentazioni teatrali della Passione (Passion plays), ai film, ai libri di testo religiosi, e all’omiletica. “Infine – conclude Sievers -, cercheremo nuovi modi di rappresentare, in futuro, i farisei in maniera meno inadeguata” (Agenzia S.I.R. - 3 aprile 2019)

sexta-feira, 5 de abril de 2019

Quem é Davi? Artigo de Thomas L. Thompson

Who Is David?

By Thomas L. Thompson, Professor Emeritus University of Copenhagen

The Bible and Interpretation - April 4, 2019


Although King David is one of the richest and most varied literary figures of the Bible, we have no direct historical evidence that he ever existed. Neither archaeology nor any contemporary written inscriptions proves the existence of such a king, ruling in Hebron or Jerusalem during the 10th century BCE. Archaeological evidence for ancient settlements of the Judean highlands hardly support the existence of even a small kingdom in this region, let alone a multi-regional state and monarchy. Archaeology has not yet found any settlement in Jerusalem, significant enough to be the capital of a small patronage kingdom, let alone an empire. Nor has archaeology found any widespread agricultural settlement in the southern highlands, which could have supported a functioning kingdom during the period that the Bible gives to David. There is also no known historical kingdom of Judah before the late-9th century, BCE. The David we know from the Bible as a literary figure, on the other hand, embraces, as we will see, a considerable range of themes, and is, perhaps, the richest figure in biblical literature.

All the historical evidence we have that might be linked to the biblical figure of David comes from three fragments of a late 9th century, Aramaic inscription, found during the excavations of Tall al-Qadi in the Jordan rift, which both mentions a king of Israel and, the name bytdwd (continua).

Sobre a origem dos antigos Estados Israelitas, confira aqui e aqui.


Quem é Thomas L. Thompson? Confira aqui, aqui e aqui.

segunda-feira, 1 de abril de 2019

Biblical Studies Carnival 157

Seleção de postagens dos biblioblogs em março de 2019.

Biblical Studies Carnival (March 2019)

Trabalho feito por Spencer Robinson em seu blog Spoiledmilks.

sábado, 30 de março de 2019

Jesus: sua vida

>> Texto atualizado em 21.04.2019 - 21h00

Artigos sobre Jesus: His Life [Jesus: sua vida] série em oito capítulos do canal History que começou em 25.03.2019. Em português a série tem o título de Eu conheci Jesus e está no History de 18 a 21 de abril.

Esta série segue em grande parte as apresentações de Jesus feitas pelos quatro evangelhos canônicos, embora os situe no contexto da Palestina do século I sob o Império Romano. Ao fazê-lo, segue a visão mais suave da historiografia neotestamentária iniciada por James Dunn em Jesus Remembered, explica Paul N. Anderson.

One of the impressive features of the series is the fact of its intentional hybridity. While megachurch pastor Joel Osteen served as the Executive Producer of the series, the contributions of such first-rate biblical scholars as Robert Cargill, Mark Goodacre, Nicola Denzey Lewis, and Michael Peppard give this series a robust reasoned gravitas, including also the pastoral insights of such ministerial standouts as Pastor Susan Parks, Reverend Otis Moss, III, Father James Martin, SJ, and Bishop Michael Curry. The hybridity works well, and the making of meaning is well founded, based upon solid historical-critical research and inferences. 

Jesus: His Life - Eu conheci Jesus


:: “Jesus: His Life—Perspectives of Joseph and John the Baptist” - By Paul N. Anderson: The Bible and Interpretation - March 2019

As the calendar approaches Easter, made-for-television movies and documentaries appear on the History Channel, CNN, the National Geographic Channel, and other venues; and, why not? Christianity is the largest religion in the world, and there’s a great deal of interest within society at large, as well as among the believing faithful. As Robert Cargill points out in the introit to Jesus: His Life, “The Story of Jesus is the greatest story ever told.” Or, as Ben Witherington III notes, “If we want to understand western civilization at all, we must understand the story of Jesus.” In that sense, this eight-part series on Jesus and his life is of interest both to believers and others, and the series produced by Nutopia for the History Channel the four Monday evenings before Easter is certainly worth taking in. As the series claims for itself, “Jesus: His Life” explores the story of Jesus Christ through a unique lens: the people in his life who were closest to him. Each of the eight chapters is told from the perspective of different biblical figures, all of whom played a pivotal role in Jesus’ life including Joseph, John the Baptist, Mary Mother of Jesus, Caiaphas, Judas Iscariot, Pontius Pilate, Mary Magdalene and Peter.

Leia os artigos de Paul N. Anderson:

"Jesus: His Life—Perspectives of Joseph and John the Baptist” (Pt. 1)

"Jesus: His Life from the Perspectives of Mary and Caiaphas" (Pt. 2)

“Jesus: His Life from the Perspectives of Judas and Pilate” (Pt. 3)

 “Jesus: His Life from the Perspectives of Mary Magdalene and the Apostle Peter” (Pt.4)



:: ''Jesus, sua vida'': série televisiva apresenta novo olhar sobre o personagem mais estudado do mundo -  Por John Anderson: IHU On-Line - 25 Março 2019

Há apenas uma narrativa que pode reivindicar ser “a maior história já contada”, e nós ouvimos essa frase – imediata e talvez previsivelmente – no início de “Jesus: His Life” [Jesus: sua vida], a série de oito capítulos do canal History [dos Estados Unidos], que começa nesta segunda-feira, 25 de março. Quem pode discordar disso? Bem, algumas das pessoas que aparecem no programa. O comentário é de John Anderson, crítico de televisão do The Wall Street Journal e colaborador do The New York Times, em artigo publicado em America, 22-03-2019. Grande parte dessa série ambiciosa, produzida pelo estúdio Nutopia, com sede no Reino Unido (“Finding Jesus”, “Civilizations”), segue a estética estabelecida do canal History: encenações dramáticas que ninguém jamais confundirá com a obra de Cecil B. DeMille e uma trilha sonora que se intensifica e enfurece como um Mar Vermelho furioso. Mas há também uma integridade intelectual em ação e uma estrutura que proporciona um novo modo de ver a vida mais estudada do mundo.


:: ‘Jesus: His Life’: a fresh take on the world’s most studied character - By John Anderson: America - March 22, 2019

There is only one narrative that can lay claim to being “the greatest story ever told” and we hear that very phrase, immediately and perhaps predictably, at the beginning of “Jesus: His Life,” the eight-part History series beginning on Monday, March 25. Who can argue? Well, as it happens, some of the people who appear in the show. Much about this ambitious series, produced by the U.K.-based Nutopia studio (“Finding Jesus,” “Civilisations”), hews to the established History aesthetic: Dramatic re-enactments that no one will ever confuse with the work of Cecil B. DeMille and background music that roils and swells like an angry Red Sea. But there is also an intellectual integrity at work, and a structure that provides a fresh way of looking at the world’s already most studied life.


Andei lendo outras coisas que encontrei em simples busca no Google por "Jesus his life review". Dizem, por exemplo:

According to History, the project represents an effort to tell Jesus' story "in a new way." Yet "Jesus: His Life" basically feels like a classic example of one of Hollywood's most familiar pursuits -- namely, merely serving old wine in a new bottle (Brian Lowry, CNN)

But the History Channel isn’t just out to inspire the faithful: It aims to entertain the masses, too. And as such, the story of Jesus’ life can sometimes take on a more breathless, action-packed aura than the biblical accounts strictly call for. The raw emotions we see here would feel more at home in a CW soap than a sober examination of history (Paul Asay, Plugged In)


Sem esquecer os alertas de Jim West. Por exemplo:

Another ‘Jesus’ Special By the History Channel… Scheduled for March

Don’t Get Your Historical Info About Biblical Stuff From the History Channel or BAR…

The Disinformation Campaign of the History Channel

sexta-feira, 29 de março de 2019

Notícias interessantes de arqueologia e outros assuntos

Três artigos sobre uma escavação arqueológica na Palestina

::  More on the Sharafat excavation - By Jim Davila: PaleoJudaica -  March 29, 2019

Archaeologists Find Tomb of the Richest of the Rich in Second Temple-era Jerusalem. The Jewish villagers seem to have done very well for themselves from exporting olive oil and wine 2,000 years ago, though what they did with their pigeons is anyone's guess.


:: Large Hasmonean-era agricultural village found under Jerusalem Arab neighborhood - By Amanda Borschel-Dan: The Times of Israel - 27 March 2019

Impressive, multi-generation burial chamber and large dovecote point to well-heeled settlement in rural area, near today’s Biblical Zoo.


:: Impressive Jewish artifacts found in Arab neighborhood of Jerusalem - By Ben Bresky: The Jerusalem Post - March 28, 2019

2,000-year-old olive and wine presses, a burial cave and mikvah from the descendants of the Maccabees were found in south Jerusalem neighborhood.


Esta notícia é sobre microrganismos no Mar Morto


:: Ancient Microbes Ate Each Other's Corpses to Survive Beneath the Dead Sea - By Brandon Specktor: Live Science - March 26, 2019

On its salty surface, the Dead Sea is famous for making giddy tourists float like beach balls. Hundreds of feet below the water, however, life is a little less fun. There, choked by some of the saltiest water on Earth, single-celled microorganisms called archaea struggle to carry out life's basic functions without oxygen, light or fresh forms of sustenance. According to a new study published March 22 in the journal Geology, the survival of microbial life beneath the Dead Sea may have once even depended on eating the dead.


Enquanto esta é sobre manuscritos

:: Cambridge University and Vatican manuscripts made public online - BBC News - 28 March 2019

Hundreds of medieval Greek manuscripts held by Cambridge and Heidelberg universities and the Vatican are to be made available to the public online. The £1.6m project will digitise more than 800 volumes featuring the works of Plato and Aristotle, among others. The manuscripts date from the early Christian period to the early modern era (about 1500 - 1700 AD). Cambridge University said the two-year project would open up "some of the most important manuscripts" to the world. Works set to be digitised include "classical texts and some of the most important treatises on religion, mathematics, history, drama and philosophy", a university spokesman said. The manuscripts are currently held at the university library, 12 of its colleges, the Fitzwilliam Museum in Cambridge, Heidelberg University Library in Germany and the Vatican Library in Rome.

terça-feira, 26 de março de 2019

Lista de livros do Projeto ICI da SBL em 2019

Quem ainda não conhece o Projeto ICI da SBL, leia meu post de 12 de novembro de 2010: Download de livros de Bíblia no Projeto ICI da SBL.

Onde também está o link para o download dos livros.

Aqui só quero anotar que há, hoje, na página do Projeto ICI quase 650 livros gratuitos, em pdf, disponíveis para download.

E são obras de publicação recente e temas relevantes para os estudos bíblicos.

Por exemplo, livros publicados em:
2017 - 28
2016 - 31
2015 - 30
2014 - 33
2013 - 54
2012 - 58
2011 - 50
2010 - 44

Confira.


Para quem gosta de ler: Stadtbibliothek am Mailänder Platz - Biblioteca Municipal de Stuttgart, Alemanha

Para que não se esqueça, para que nunca mais aconteça

Para que não se esqueça, para que nunca mais aconteça (Dom Paulo Evaristo Arns)

Brasil: Nunca Mais

:: 1964: leituras

:: 1964: mais leituras

:: Projeto Brasil Nunca Mais está na Internet

:: Relatório final da CNV está na Internet

:: Livros sobre o golpe de 1964 e a ditadura no Brasil

:: Brasil: Nunca Mais

terça-feira, 19 de março de 2019

Considerar humanos e não humanos como sujeitos de direitos

Em linhas gerais, o veganismo consiste num projeto epistemológico, político e individual que tem como objetivo principal a reivindicação de que a vida de humanos e animais seja igualmente protegida e considerada como inviolável. Ou seja, reivindica-se que assim como os humanos os animais também sejam sujeitos de direitos (Ana Paula Perrota).


Veganismo. Por uma outra relação com a vida no e do planeta - Revista IHU On-Line 532 - 18 Março 2019

Veganismo. Por uma outra relação com a vida no e do planeta - Revista IHU On-Line 532 - 18 Março 2019

O ex-Beatle Paul McCartney cunhou uma frase que se tornou célebre ao afirmar que, se os matadouros tivessem vidros em vez de paredes, as pessoas não comeriam carne. Muitos adeptos do veganismo acolhem essa como uma afirmação para indicar a violência que envolve os abates. Entretanto, ser vegano é mais do que não comer carne em razão da forma como os animais são mortos, é uma recusa a todo o sofrimento a que os animais são sujeitados não somente para a produção de comida, mas para qualquer bem de consumo. É também não humanizar os bichos, respeitando-os como parte de um projeto comum.

A revista IHU On-Line debate o tema nesta edição com especialistas de diversas áreas do conhecimento.

Leia Mais:
Cada dia mais pessoas acreditam que os animais importam tanto como seres humanos

A ortopraxia supera a ortodoxia: Francisco, seis anos depois

O foco de Francisco na mensagem simples do Evangelho é bastante ameaçador para aqueles católicos que confundem teologia com fé. A teologia é o modo como explicamos a fé para nós e para os outros... Francisco está preocupado sobretudo com o modo como vivemos a fé, mais do que como a explicamos. A ortopraxia supera a ortodoxia.


Francisco, seis anos depois: que há de bom, de mau e de misericordioso. Artigo de Thomas Reese - IHU On-Line - 14 Março 2019

Há seis anos, no dia 13 de março, o Colégio dos Cardeais surpreendeu o mundo com a eleição do jesuíta argentino Jorge Bergoglio como papa. Assumindo o nome de Francisco, ele conquistou a admiração e o respeito de católicos e não católicos com sua simplicidade e preocupação com os pobres e marginalizados. A cada ano que passa, porém, as críticas ao papa se tornam mais expressivas, especialmente por parte da direita católica, que pensa que ele está rompendo com o ensino tradicional da Igreja, e da direita política, que não gosta das suas opiniões sobre o aquecimento global, a imigração e a justiça social. Francisco também tem sido incapaz de satisfazer aqueles que dizem que a resposta da hierarquia católica aos abusos sexuais do clero foi inadequada. Eu sou um grande fã de Francisco, em parte porque eu acho que qualquer avaliação dos seus primeiros seis anos como papa mostra que suas conquistas superam as suas falhas.

O comentário é do jesuíta estadunidense Thomas J. Reese, ex-editor-chefe da revista America, dos jesuítas dos Estados Unidos, de 1998 a 2005.


The good, the bad and the merciful: Pope Francis after six years - By  Thomas J. Reese - Religion News Service - March 12, 2019

Six years ago, on March 13, the College of Cardinals surprised the world with the election of the Argentine Jesuit Jorge Bergoglio as pope. Taking the name Francis, he won the admiration and respect of Catholics and non-Catholics alike with his simplicity and concern for the poor and marginalized. With each passing year, however, criticism of the pope has become more vocal, especially from the Catholic right, who think he is breaking with traditional church teaching, and the political right, who don’t like his views on global warming, immigration and social justice. Francis has also been unable to satisfy those who say the Catholic hierarchy’s response to the clergy sex abuse crisis has been inadequate. I am a big fan of Pope Francis, in part because I think that any evaluation of his first six years as pope shows that his accomplishments outweigh his failings.

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Francisco no Observatório Bíblico

segunda-feira, 11 de março de 2019

Livro de Israel Finkelstein sobre Esdras, Neemias e Crônicas

FINKELSTEIN, I. Hasmonean Realities behind Ezra, Nehemiah, and Chronicles: Archaeological and Historical Perspectives. Atlanta: SBL Press, 2018, 222 p. - ISBN 9780884143079.

FINKELSTEIN, I. Hasmonean Realities behind Ezra, Nehemiah, and Chronicles: Archaeological and Historical Perspectives. Atlanta: SBL Press, 2018, 222 p.
 
In this collection of essays, Israel Finkelstein deals with key topics in Ezra, Nehemiah, and 1 and 2 Chronicles, such as the list of returnees, the construction of the city wall of Jerusalem, the adversaries of Nehemiah, the tribal genealogies, and the territorial expansion of Judah in 2 Chronicles. Finkelstein argues that the geographical and historical realities cached behind at least parts of these books fit the Hasmonean period in the late second century BCE. Seven previously published essays are supplemented by maps, updates to the archaeological material, and references to recent publications on the topics.

Entre 2008 e 2015 Israel Finkelstein publicou 7 artigos nos quais abordou textos dos livros de Esdras, Neemias e 1 e 2 Crônicas. Estes textos falam da lista dos que voltaram do exílio babilônico, da construção das muralhas de Jerusalém, dos adversários de Neemias, das genealogias tribais e da expansão territorial de Judá. Finkelstein argumenta que a realidade geográfica e histórica que aparece em pelo menos parte desses livros aponta para a época dos Macabeus, no final do século II a.C. Reunidos neste livros, os sete ensaios são complementados por mapas, material arqueológico atualizado e referências a publicações recentes sobre os tópicos tratados.


Introduction
Over the last decade, I published seven articles concerning texts in the books of Ezra, Nehemiah, and Chronicles. They deal with the construction of Jerusalem’s city wall, described in Neh 3; the lists of returnees in Ezra 2:1–67 and Neh 7:6–68; the adversaries of Nehemiah; the genealogies in 1 Chr 2–9; the towns fortified by Rehoboam according to 2 Chr 11:5–12; and the unparallel accounts in 2 Chronicles that relate the expansion of Judah. An additional article gives an overview of the territorial extent of Yehud/Judea in the Persian and Hellenistic periods.


1. Jerusalem in the Persian (and Early Hellenistic) Period and the Wall of Nehemiah
Knowledge of the archaeology of Jerusalem in the Persian (and early Hellenistic) period—the size of the settlement and whether it was fortified—is crucial to understanding the history of the province of Yehud, the reality behind the book of Nehemiah, and the process of compilation and redaction of certain biblical texts. It is therefore essential to look at the finds free of preconceptions (which may stem from the account in the book of Nehemiah) and only then attempt to merge archaeology and text.


2. Archaeology and the List of Returnees in the Books of Ezra and Nehemiah
In the first chapter I questioned Neh 3’s description of the construction of the Jerusalem wall in the light of the archaeology of Jerusalem in the Persian period. The finds indicate that the settlement was small and poor. It covered an area of circa 2–2.5 hectares and was inhabited by four hundred–five hundred people. The archaeology of Jerusalem shows no evidence for construction of a wall in the Persian period or renovation of the ruined Iron II city wall. I concluded with three alternatives for understanding the discrepancy between the biblical text and the archaeological finds...


3. The Territorial Extent and Demography of Yehud/Judea in the Persian and Early Hellenistic Periods
The territorial extent of Persian-period Yehud and Hellenistic Judea and estimates of their population are major issues in current research, with far-reaching implications for dating the composition of several biblical works. Recent research on the Yehud seal impressions and my own work on geographical lists in the books of Ezra and Nehemiah raise new questions and call for a fresh treatment of both issues.


4. Nehemiah’s Adversaries
In chapters 1 and 2, I proposed to identify the geographical, archaeological, and historical realities behind the list of builders of the wall in Neh 3:1–32 and the list of returnees in Neh 7:6–68 (and Ezra 2:1–67) in Hasmonean times. Placing the Neh 3 list in the Hellenistic period should not affect the dating of the Nehemiah Memoir—the backbone of the book. Construction of the wall is a major theme in the Nehemiah Memoir. The reality behind it may be sought in work conducted on the original mound of Jerusalem, which was located on the Temple...


5. The Historical Reality behind the Genealogical Lists in 1 Chronicles
The genealogical lists of “the sons of Israel” in 1 Chr 2–9 have been the focus of intensive research from the beginning of modern biblical scholarship. Among other topics, research has centered on the origin of the lists, their purpose, their relationship to other parts of the books of Chronicles and their date. Most scholars agree that the genealogical lists form an independent block, a kind of introduction to history; opinions differ, however, on whether the lists belong to the work of the Chronicler or if they were added after the main substance of the book had already been...


6. Rehoboam’s Fortified Cities (2 Chr 11:5–12)
A list of cities ostensibly fortified by Rehoboam appears in 2 Chr 11:5–12, with no parallel in the book of Kings. Many scholars have dealt with this short account, in efforts to establish its date, geographical setting, and place in the Chronicler’s description of the reign of Rehoboam. Regarding chronology, researchers have suggested dating the list to the time of Rehoboam, as related in the text, or to a later date in the history of Judah: the days of Hezekiah or Josiah. Regarding the geographical background, scholars have attempted to understand the function of the towns mentioned in the...


7. The Expansion of Judah in 2 Chronicles
The land of Israel and territorial gains and losses are major themes in Chronicles. The period of David and Solomon is conceived as the ideal rule of Jerusalem over the entire area inhabited by the Hebrews. After the “division” of the monarchy, 2 Chronicles pays much attention to the gradual territorial growth of Judah, aimed at restoring Jerusalem’s rule over the entire land of Israel. This expansion—undertaken during the reign of a few monarchs—is described in several sections that do not appear in the books of Kings. Scholars have been divided on the historical reliability of these “unparallel”...


Conclusions
The geographical setting portrayed by the texts discussed in this book and the archaeology of the sites mentioned in them reflect realities in the second half of the second century BCE—in Hasmonean times. The literary genre of these materials and the ideology behind them also fit Hasmonean literature. The main conclusions of the seven chapters are as follows. Nehemiah’s Wall: There are no Persian or early Hellenistic fortifications in Jerusalem to fit the Neh 3 description of a city wall with numerous gates and towers surrounding a large city. Furthermore, the depleted population of Yehud could not have supported...

Israel Finkelstein

The original articles included in this book are listed below in the order in which they appear here:

“Jerusalem in the Persian (and Early Hellenistic) Period and the Wall of Nehemiah.” JSOT 32 (2008): 501–20.

“Archaeology of the List of Returnees in the Books of Ezra and Nehemiah.” PEQ 140 (2008): 7–16.

“The Territorial Extent and Demography of Yehud/Judea in thePersian and Early Hellenistic Periods.” RB 117 (2010): 39–54.

“Nehemiah’s Adversaries: A Hasmonaean Reality?” Transeu 47(2015): 47–55.

“The Historical Reality behind the Genealogical Lists in 1 Chronicles.” JBL 131 (2012): 65–83.

“Rehoboam’s Fortified Cities (II Chr 11, 5–12): A Hasmonean Reality?” ZAW 123 (2011): 92–107.

“The Expansion of Judah in II Chronicles: Territorial Legitimation for the Hasmoneans?” ZAW 127 (2015): 669–95.


Israel Finkelstein trata do mesmo assunto em um seminário, em setembro de 2018, na Faculdade Teológica de Zurique, Suíça. Disponível em vídeo, com legendas em inglês:

Hasmonean Realities behind Ezra, Nehemiah and Chronicles? The Archeological Perspective - Seminar von Prof. Dr. Israel Finkelstein an der Theologischen Fakultät Zürich. 13. September 2018.

Leia Mais:
Israel Finkelstein na Ayrton's Biblical Page e no Observatório Bíblico

segunda-feira, 4 de março de 2019

Seminário do PIB para professores de Bíblia 2019 em vídeo

Sobre o seminário, leia aqui.

Para os interessados na obra lucana - Evangelho de Lucas e Atos dos Apóstolos, uma dica: as palestras principais estão disponíveis em vídeo.

Na página do seminário estão os links para os vídeos no YouTube.

Há também uma galeria de fotos do seminário.

Seminário do PIB para professores de Bíblia: aula do Prof. Massimo Grilli - 21.01.2019

sexta-feira, 1 de março de 2019

Biblical Studies Carnival 156

Seleção de postagens dos biblioblogs em fevereiro de 2019.

Biblical Studies Carnival 156 (February 2019)

Trabalho feito por Bob MacDonald em seu blog Dust.

quinta-feira, 28 de fevereiro de 2019

Desmascarando a ideologia neoliberal na interpretação bíblica

O capítulo 6 do livro Luta de classes no Novo Testamento foi publicado pela revista online The Bible and Interpretation.

Fishing for Entrepreneurs in the Sea of Galilee? Unmasking Neoliberal Ideology in Biblical Interpretation - By Robert J. Myles, Murdoch University, Perth, Australia

MYLES, R. J. (ed.) Class Struggle in the New Testament. Lanham, MD: Lexington Books/Fortress Academic, 2019.

Rather than emphasize the fishermen’s moral decision to follow Jesus and its associated economic cost, I implore we instead read these narratives as embedded within a broader context of widespread social upheaval and as gesturing towards unrest among the lower classes.

Em vez de enfatizar a decisão moral dos pescadores de seguir Jesus e seu custo econômico associado, sugiro que leiamos essas narrativas inseridas em um contexto mais amplo de agitação social generalizada e como gestos de insatisfação existente entre as classes mais baixas.

segunda-feira, 25 de fevereiro de 2019

Sobre a arqueologia da Palestina

Biblical Archaeology: The Study of Biblical Sites & Artifacts

By Owen Jarus, Live Science Contributor | February 22, 2019

While the definition of biblical archaeology varies from scholar to scholar, it generally includes some combination of archaeology and biblical studies (...) "Specifically, it is archaeology that sheds light on the stories, descriptions, and discussions in the Hebrew Bible and the New Testament from the early second millennium [B.C.], the time of Abraham and the Patriarchs, through the Roman period in the early first millennium [A.D.]," Cline wrote in his book "Biblical Archaeology: A Very Short Introduction" (Oxford University Press, 2009). Some scholars extend the geographical area that biblical archaeology covers to include Egypt, Mesopotamia and Sudan (...)  Some archaeologists prefer not to use the phrase "biblical archaeology" out of concern that it sounds unscientific (continua).

sábado, 16 de fevereiro de 2019

Alexandre Magno foi morto pela síndrome de Guillain-Barré?

Até hoje há muitas dúvidas sobre a causa da morte de Alexandre Magno. Malária? Assassinato? Agora surge mais uma hipótese: a síndrome de Guillain-Barré.

Alexandre Magno (356-323 a.C.)

Why Alexander the Great May Have Been Declared Dead Prematurely (It's Pretty Gruesome)

By Owen Jarus - Live Science - February 4, 2019

Alexander the Great may have been killed by Guillain-Barré syndrome, a rare neurological condition in which a person's own immune system attacks them, says one medical researchers.

The condition may have led to a mistaken declaration of the king's death and may explain the mysterious phenomenon in which his body didn't decay for seven days after his "death."

Alexander the Great was king of Macedonia between 336 and 323 B.C. During that time, he conquered an empire that stretched from the Balkans to modern-day Pakistan. In June 323, he was living in Babylon when, after a brief illness that caused fever and paralysis, he died at age 32. His senior generals then fought each other to see who would succeed him. [Top 10 Reasons Alexander the Great Was, Well ... Great!]

According to accounts left by ancient historians, after a night of drinking, the king experienced a fever and gradually became less and less able to move until he could no longer speak. One account, told by Quintus Curtius Rufus, who lived during the first century A.D., claims that Alexander the Great's body didn't decay for more than seven days after he was declared dead, and the embalmers were hesitant to work on his body.

Ancient historians reported that many people believed that Alexander the Great was poisoned, possibly by someone working for Antipater, a senior official of Alexander's who was supposedly quarreling with the king. In 2014, a research team found that the medicinal plant white hellebore (Veratrum album) could have been used to poison Alexander.

Based on the symptoms recorded by ancient historians, Katherine Hall, a senior lecturer in the Department of General Practice and Rural Health at the University of Otago in New Zealand, believes that it's possible that Alexander actually died of Guillain-Barré syndrome. The condition, Hall said, may have left Alexander in a deep coma that may have led doctors to declare, mistakenly, that he was dead, something that would explain why his corpse supposedly didn't decompose quickly, noted Hall in her paper published recently in the journal Ancient History Bulletin (continua).


Sobre Alexandre Magno, clique aqui. Sobre a síndrome de Guillain-Barré, clique aqui.

sexta-feira, 15 de fevereiro de 2019

Lexicity: recursos para o estudo de idiomas antigos

Lexicity

Lexicity


A site dedicated to providing online study resources for ancient languages.

Um site que lista recursos disponíveis online para o estudo de idiomas antigos.

Leia Mais:
Recursos para aprender hebraico

quarta-feira, 6 de fevereiro de 2019

Tendências atuais no estudo de Gênesis 12–25

SONEK, K. The Abraham Narratives in Genesis 12–25. Currents in Biblical Research, Volume 17, Issue 2, February 2019, p. 158-183.

Este artigo tenta traçar o desenvolvimento da exegese de Gênesis 12–25 em trabalhos acadêmicos publicados desde o ano 2000. Gênesis 12-25 traz as narrativas sobre Abraão e sua família.

Cinco tipos de estudos são apresentados e brevemente avaliados:
1. Comentários sobre as perícopes bíblicas em questão
2. Obras que discutem a formação histórica das narrativas de Abraão
3. Estudos sincrônicos e teológicos
4. Estudos de recepção do texto
5. Outros estudos detalhados de Gênesis 12–25.

O artigo apresenta uma ampla gama de abordagens metodológicas e visa delinear as tendências atuais no estudo de Gênesis 12–25

Currents in Biblical Research, Volume 17, Issue 2, February 2019

Genesis 12–25, which relates the call, journeys, and life of Abraham and his family, continues to inspire and puzzle readers. Some of its stories have long been a source of controversy. Some have given rise to a variety of academic questions. Modern readers wrangle over the meaning of these ancient narratives. They investigate their historical formation, literal sense, and subsequent interpretation (...) Abraham is a figure of national, historical, and theological importance. His story has given rise to a vast array of scholarly works. This article looks at some of those works with a view to outlining the current state and future development of research related to the Abraham narratives.

The academic literature on Genesis 12–25 exceeds the possible limits for a concise survey, and a presentation of recent works in this field can no longer be comprehensive. In a sense, the real question is about the scholarly works that have to be excluded from the survey. Many important studies on the Abraham narratives, both short and lengthy, could not be taken into consideration in this review. However, an interested reader will find them in the bibliographies of the books and articles presented below. For this reason, the present survey does not attempt to be comprehensive, but only representative.

This article attempts to trace the development of exegesis of Genesis 12–25 in scholarly works published since 2000. Five types of studies are introduced and briefly evaluated: (1) commentaries on the biblical pericopes in question; (2) works discussing the historical formation of the Abraham narratives; (3) synchronic and theological studies; (4) reception studies; and (5) other detailed studies of Genesis 12–25. The article presents a wide range of methodological approaches, and aims to delineate current trends in the study of Genesis 12–25.


Kris Sonek: Department of Biblical Studies, Catholic Theological College, University of Divinity, East Melbourne, Victoria, Australia.

segunda-feira, 4 de fevereiro de 2019

Eu sou Assurbanípal: exposição no Museu Britânico

I am Ashurbanipal is at the British Museum, London, from 8 November 2018 to 24 February 2019.

Assurbanípal, rei da Assíria (668-627 a.C.)

King Ashurbanipal of Assyria (r. 669–c. 631 BC) was the most powerful man on earth. He described himself in inscriptions as ‘king of the world’, and his reign from the city of Nineveh (now in northern Iraq) marked the high point of the Assyrian empire, which stretched from the shores of the eastern Mediterranean to the mountains of western Iran (...) This major exhibition tells the story of Ashurbanipal through the British Museum’s unparalleled collection of Assyrian treasures and rare loans. Step into Ashurbanipal’s world through displays that evoke the splendour of his palace, with its spectacular sculptures, sumptuous furnishings and exotic gardens. Marvel at the workings of Ashurbanipal’s great library, the first in the world to be created with the ambition of housing all knowledge under one roof. Come face to face with one of history’s greatest forgotten kings.


:: Leia sobre Assurbanípal aqui, aqui e aqui.

:: Leia sobre a exposição:

I Am Ashurbanipal at the British Museum - Cathleen Chopra-McGowan - Bible History Daily: 01/30/2019

'Some of the most appalling images ever created' – I Am Ashurbanipal review - Jonathan Jones - The Guardian: Tue 6 Nov 2018

domingo, 3 de fevereiro de 2019

Fundamentalismo como parte das estratégias teopolíticas atuais

A identidade fundamentalista é uma identidade ameaçada, amedrontada, cheia de incertezas e, por isso, uma identidade que reage agressivamente. É uma identidade que não tem consciência de si mesma, mas se define pela delimitação ou negação de inimigos reais ou supostos (J. Moltmann).


No artigo Fundamentalismo e modernidade, publicado na revista Concilium, v. 241, n. 3, Petrópolis, 1992, o conhecido teólogo J. Moltmann escreve nas p. 142-143:

Os fundamentalistas não reagem às crises do mundo moderno, mas às crises que o mundo moderno provoca em sua comunidade de fé e em suas convicções básicas. A convicção de fé se baseia na segurança da autoridade divina. Nas assim chamadas Religiões do Livro, é a autoridade divina do documento da revelação: a palavra de Deus é, como o próprio Deus, sem erro e infalível (...) As ciências históricas e empíricas do mundo moderno são reconhecidas enquanto concordarem com [o documento divino da revelação], mas são rejeitadas se questionarem esta autoridade intemporal (...) O documento divino da revelação não pode estar sujeito à interpretação humana mas, ao contrário, a interpretação humana deve estar sujeita ao documento divino da revelação. O fundamentalismo exclui todo juízo racional sobre a condicionalidade histórica de sua origem e sobre a diferença hermenêutica em relação às condições mudadas do presente. O conteúdo de verdade do documento da revelação é intemporal e não precisa ser constantemente explicado ou atualizado, mas apenas conservado intocável. O fundamentalismo baseado na revelação não argumenta, apenas afirma. Não pede compreensão, mas sujeição. Não se trata absolutamente de um problema hermenêutico mas de uma luta pelo poder: ou a palavra de Deus ou o 'espírito da época'. O fundamentalismo também não é um fenômeno de retirada ou de defesa, mas de avanço sobre o mundo moderno para dominá-lo. Faz parte das várias estratégias teopolíticas atuais...

Leia Mais:
Fundamentalismo: um desafio ecumênico
Fundamentalismo: um desafio permanente

sexta-feira, 1 de fevereiro de 2019

Biblical Studies Carnival 155

Seleção de postagens dos biblioblogs em janeiro de 2019.

One Carnival to Rule them All: January, 2019

Trabalho feito por Jim West em seu blog Zwinglius Redivivus.

quinta-feira, 31 de janeiro de 2019

Descobertas arqueológicas importantes para entender a Bíblia

Vale pelas listas. Entretanto, o enfoque, arqueologia bíblica, precisa ser filtrado. Além do que, listas de "10 mais" raramente escapam da subjetividade.

Como observou Jim Davila, em 30 de janeiro de 2019, no post Top ten archaeological discoveries relating to Hebrew Bible? "Overall this is a pretty good list, although I do not endorse some of the interpretations put on the finds" [No geral, esta é uma boa lista, embora eu não apoie algumas das interpretações dadas aos achados arqueológicos].

Pois:

A ‘História de Israel’ está mudando. O consenso foi rompido. A paráfrase racionalista do texto bíblico que constituía a base dos manuais de ‘História de Israel’ não é mais aceita. A sequência patriarcas, José do Egito, escravidão, êxodo, conquista da terra, confederação tribal, império davídico-salomônico, divisão entre norte e sul, exílio e volta para a terra está despedaçada. O uso dos textos bíblicos como fonte para a ‘História de Israel’ é questionado por muitos. A arqueologia ampliou suas perspectivas e falar de ‘arqueologia bíblica’ hoje é proibido: existe uma ‘arqueologia da Palestina’, ou uma ‘arqueologia da Síria/Palestina’ ou mesmo uma ‘arqueologia do Levante’ (SILVA, A. J. A História de Israel no debate atual - Última atualização: 24.10.2018).

:: Top Ten Discoveries in Biblical Archaeology Relating to the Old Testament - By Windlebry: Bible Archaeology Report - January 12, 2019

Crônica Babilônica que menciona a tomada de Jerusalém em 597 a.C.



:: Top Ten Discoveries in Biblical Archaeology Relating to the New Testament - By Windlebry: Bible Archaeology Report - January 19, 2019

TIBERIEVM PON]TIVS PILATVS PRAEF]ECTUS IVDA[EA]E - Inscrição de Cesareia - Museu de Israel, Jerusalém


Leia Mais:
Arqueologia no Observatório Bíblico

sexta-feira, 25 de janeiro de 2019

Literatura Profética II 2019

A Literatura Profética II é continuação da Literatura Profética I. A carga horária semanal é de 2 horas, no segundo semestre do segundo ano de Teologia.

Ementa
A disciplina aborda os profetas mais significativos de Israel desde o final do reino de Judá até a reconstrução pós-exílica na época persa. Cada um é tratado no seu contexto, nas características de sua atuação e textos escolhidos são lidos.

II. Objetivos
Coloca em discussão as características e a função do discurso profético e confronta os textos dos profetas com o contexto da época, possibilitando ao aluno uma leitura atualizada e crítica dos textos proféticos em confronto com a realidade contemporânea e suas exigências.


III. Conteúdo Programático
1. Jeremias
2. Ezequiel
3. Dêutero-Isaías (Is 40-55)
4. Ageu
5. Zacarias 1-8
6. Trito-Isaías (Is 56-66)

IV. Bibliografia
Básica
MESTERS, C. O profeta Jeremias: um homem apaixonado. São Paulo: Paulus/CEBI, 2016.

SCHÖKEL, L. A.; SICRE DÍAZ, J. L. Profetas 2v. 2. ed. São Paulo: Paulus, vol. I: 2004 [3. reimpressão: 2018]; vol. II: 2002 [4. reimpressão: 2015].

SICRE DÍAZ, J. L. Introdução ao profetismo bíblico. Petrópolis: Vozes, 2016.

Complementar
CROATO, J. S. et al. Os livros Proféticos: a voz dos profetas e suas releituras. RIBLA, Petrópolis, n. 35/36, 2000/1/2. RIBLA está online, em espanhol.

DA SILVA, A. J. Arrancar e destruir, construir e plantar. A vocação de Jeremias. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 15, p. 11-22, 1987.

DA SILVA, A. J. Nascido Profeta: a vocação de Jeremias. São Paulo: Paulus, 1992.

DA SILVA, A. J. O discurso de Jeremias contra o Templo. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 129, p. 85-96, 2016. Artigo na Ayrton's Biblical Page. Última atualização:  28.07.2016.

DA SILVA, A. J. Perguntas mais frequentes sobre o profeta Jeremias. Texto na Ayrton's Biblical Page. Última atualização: 23.01.2017.

DA SILVA, A. J. Superando obstáculos nas leituras de Jeremias. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 107, p. 50-62, 2010.

DA SILVA, A. J. Vale a pena ler os profetas hoje? Artigo na Airton's Biblical Page. Última atualização: 22.08.2015.

GAMELEIRA SOARES, S. A. et al. Profetas ontem e hoje. 3. ed. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 4, 1987.

HAUSER, A. J. (ed.) Recent Research on the Major Prophets. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2008. Disponível online.

REIMER, H. et al. Segundo Isaías: Is 40-55. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 89, 2006.

SCHWANTES, M. et al. Profetas e profecias: novas leituras. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 73, 2002.

WILSON, R. R. Profecia e Sociedade no Antigo Israel. 2. ed. revista. São Paulo: Targumim/Paulus, 2006.


Leia Mais:
Preparando meus programas de aula de 2019
História de Israel I 2019 
História de Israel II 2019
Hebraico Bíblico 2019
Pentateuco 2019
Literatura Deuteronomista 2019
Literatura Profética I 2019 

Literatura Profética I 2019

Abordarei agora a Literatura Profética I, que é estudada no primeiro semestre do segundo ano de Teologia, com carga horária semanal de 2 horas. A Literatura Profética I trabalha, além de questões globais do profetismo, uma seleção de textos dos profetas do século VIII a.C. O texto que orienta a maior parte do estudo é o meu livro A Voz Necessária: encontro com os profetas do século VIII a.C. Os profetas dos séculos seguintes são estudados na Literatura Profética II, que vem logo no semestre seguinte.

I. Ementa
A disciplina apresenta, como ponto de partida, uma discussão sobre as origens, o teor e os limites do discurso profético israelita. Busca compreender a necessidade da profecia como resultado da ruptura provocada pelo surgimento do Estado monárquico que pressiona as tradicionais estruturas tribais de solidariedade. Aborda, em seguida, os profetas do século VIII a.C.: Amós, Oseias, Isaías 1-39 e Miqueias. Cada um é tratado no seu contexto, nas características de sua atuação e textos escolhidos são lidos. Procura-se identificar em cada um deles a sua função de crítica e de oposição ao absolutismo do Estado classista, em nome da fé em Iahweh, que exige um posicionamento solidário em favor dos mais fracos.

II. Objetivos
Coloca em discussão as características e a função do discurso profético e confronta os textos dos profetas do século VIII a.C. com o contexto da época, possibilitando ao aluno uma leitura atualizada e crítica dos textos proféticos em confronto com a realidade contemporânea e suas exigências.


III. Conteúdo Programático
1. A origem do movimento profético em Israel
2. O teor do discurso profético
3. Os profetas do século VIII a.C.
3.1. Amós
3.2. Oseias
3.3. Isaías 1-39
3.4. Miqueias

IV. Bibliografia
Básica
DA SILVA, A. J. A Voz Necessária: encontro com os profetas do século VIII a.C. São Paulo: Paulus, 1998. Disponível online, em formato pdf, e atualizado em 2011.

SCHÖKEL, L. A.; SICRE DÍAZ, J. L. Profetas 2v. 2. ed. São Paulo: Paulus, vol. I: 2004 [3. reimpressão: 2018]; vol. II: 2002 [4. reimpressão: 2015].

SICRE DÍAZ, J. L. Introdução ao profetismo bíblico. Petrópolis: Vozes, 2016.

Complementar
CROATO, J. S. et al. Os livros Proféticos: a voz dos profetas e suas releituras. RIBLA, Petrópolis, n. 35/36, 2000/1/2. RIBLA está online, em espanhol.

DA SILVA, A. J. Perguntas mais frequentes sobre o profeta Amós. Texto na Ayrton's Biblical Page. Última atualização: 23.01.2017.

DA SILVA, A. J. Perguntas mais frequentes sobre o profeta Isaías. Texto na Ayrton's Biblical Page. Última atualização: 23.01.2017.

DA SILVA, A. J. Vale a pena ler os profetas hoje? Artigo na Airton's Biblical Page. Última atualização: 22.08.2015.

GAMELEIRA SOARES, S. A. et al. Profetas ontem e hoje. 3. ed. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 4, 1987.

HAUSER, A. J. (ed.) Recent Research on the Major Prophets. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2008. Disponível online.

SCHWANTES, M. A terra não pode suportar suas palavras“ (Am 7,10): reflexão e estudo sobre Amós. São Paulo: Paulinas, 2012.

SCHWANTES, M. et al. Profetas e profecias: novas leituras. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 73, 2002.

SICRE, J. L. Com os pobres da terra: a justiça social nos profetas de Israel. São Paulo: Academia Cristã/Paulus, 2011.

WILSON, R. R. Profecia e Sociedade no Antigo Israel. 2. ed. revista. São Paulo: Targumim/Paulus, 2006.


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quinta-feira, 24 de janeiro de 2019

Literatura Deuteronomista 2019

Lecionar Literatura Deuteronomista é um desafio e tanto. Enquanto as questões da formação do Pentateuco são discutidas há séculos, a noção da existência de uma Obra Histórica Deuteronomista (= OHDtr) só foi formulada muito recentemente, como se pode ver aqui.

Além disso, há dois problemas com a disciplina: carga horária exígua para estudar textos de livros tão complexos como, por exemplo, Josué ou Juízes - a disciplina tem apenas 2 horas semanais durante o primeiro semestre do segundo ano de Teologia - e uma bibliografia ainda insuficiente em português. Há excelente debate acadêmico hoje, contudo está em inglês e alemão, principalmente.

Para completar, prefiro estudar o livro do Deuteronômio aqui e não no Pentateuco, também por duas razões: a disciplina Pentateuco já é por demais sobrecarregada e o Deuteronômio é a chave que abre o significado da OHDtr. Por isso, ele faz muito sentido aqui.

Por outro lado, há uma integração muito grande da Literatura Deuteronomista com três outras disciplinas bíblicas: com a História de Israel, naturalmente; com a Literatura Profética, irmã gêmea; com o Pentateuco, através do elo deuteronômico.

I. Ementa
A Obra Histórica Deuteronomista (OHDtr) tentará responder aos desafios do presente repensando o passado no final da monarquia e na situação de exílio e pós-exílio. Faz isso percorrendo toda a história da ocupação da terra, desde as vésperas da entrada em Canaã até a derrocada final da monarquia em Israel e Judá.

II. Objetivos
Pesquisar a arquitetura, as ideias basilares e a teologia da Literatura Deuteronomista como uma obra globalizante, e de cada um de seus livros, a fim de dar fundamentos para sua interpretação e atualização.

III. Conteúdo Programático

1. O contexto da Obra Histórica Deuteronomista
2. O Deuteronômio
3. O livro de Josué
4. O livro dos Juízes
5. Os livros de Samuel
6. Os livros dos Reis

IV. Bibliografia
Básica
DA SILVA, A. J. O contexto da Obra Histórica Deuteronomista. Artigo na Ayrton's Biblical Page. Última atualização: 14.01.2019.

RÖMER, T.  A chamada história deuteronomista: Introdução sociológica, histórica e literária. Petrópolis: Vozes, 2008.

SKA, J.-L. Introdução à leitura do Pentateuco: chaves para a interpretação dos cinco primeiros livros da Bíblia. 3. ed. São Paulo: Loyola, 2014.

Complementar
DA SILVA, A. J. et al. Obra História Deuteronomista. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 88, 2005.

DA SILVA, A. J. Bibliografia comentada sobre a OHDtr. Observatório Bíblico: 24 de fevereiro de 2007.

DA SILVA, A. J. O contexto da Obra Histórica Deuteronomista. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 88, p. 11-27, 2005.

FARIA, J. de Freitas (org.) História de Israel e as pesquisas mais recentes. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 2003.

FINKELSTEIN, I. ; SILBERMAN, N. A. A Bíblia desenterrada: A nova visão arqueológica do antigo Israel e das origens dos seus textos sagrados. Petrópolis: Vozes, 2018.

GONZAGA DO PRADO, J. L. A invasão/ocupação da terra em Josué: Duas leituras diferentes. Estudos Bíblicos, Petrópolis, n. 88, p. 28-36, 2005.

JACOBS, M. R.; PERSON, R. F. Jr. (eds.) Israelite Prophecy and the Deuteronomistic History: Portrait, Reality, and the Formation of a History. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013. Disponível online.

PERSON, R. F. Jr. The Deuteronomic School: History, Social Setting and Literature. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2002. Disponível online.

STORNIOLO, I. Como ler o livro do Deuteronômio: escolher a vida ou a morte. 5. ed. São Paulo: Paulus, 1997.


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