Feliz Ano Novo!

Aam Saiid/Sana Saiida!
Akemashite Omedeto!
Bonne Année!
Buon Anno!
Ein Gutes Neues Jahr!
Felicxan Novan Jaron!
Felix Sit Annus Novus!
Feliz Ano Novo!
Feliz Año Nuevo!
Gelukkig Nieuwjaar!
Gelukkige Nuwejaar!
Godt nytår!
Happy New Year!
Kali Chronia!
Rogüerohory Año Nuévo-re!
S Novim Godom!
Shana Tova!
Xin Nien Kuai Le!

BILDI: Bibliografia sobre literatura biblica

BILDI é uma sigla para Bibelwissenschaftliche Literaturdokumentation Innsbruck. Trata-se de um excelente banco de dados bibliográfico sobre literatura bíblica.

Do Departamento para Estudos Bíblicos e Teologia Fundamental da Faculdade de Teologia Católica da Universidade Leopold Franz de Innsbruck, Áustria. Em alemão e inglês.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Links

Aviso aos navegantes: Internet pode viciar e se tornar problema psiquiátrico

O assunto não é da área de Bíblia, mas pode ser pertinente para qualquer blogueiro. Embora o caso seja norte-americano e, talvez, deva ser tratado de modo diferente no Brasil, onde a exclusão digital é o nosso maior problema. Mas os "incluídos" podem ficar atentos... Saiu na Folha Online - Informática, em 30.12.2005 - 10h42.

da Efe, em Nova York

Assim como alguns são dependentes de drogas, jogo e cigarro, outros são viciados em internet, fenômeno que especialistas americanos consideram um "problema psiquiátrico". A doentia fixação pela rede foi diagnosticada como "distúrbio de adição à internet", e estima-se que entre 6% a 10% dos aproximadamente 189 milhões de americanos usuários de computador padecem do mal. Também chamado e "internet-depenência" e "internet-compulsão", esse vício é verificado através de um comportamento de uso da internet que afeta a vida normal, causando estresse severo e afetando o relacionamento familiar, social e profissional. Uma pessoa que passa horas do dia em frente ao computador navegando na internet, enviando mensagens eletrônicas, negociando ações ou jogando pode ser considerado doente e, por isso, precisa de ajuda, segundo especialistas. A psiquiatra Hilarie Cash, que atende em um centro de serviço especializado em vício em computador/internet da Universidade da Pensilvânia, verificou que um os principais sintomas do distúrbio a constante preocupação por "estar conectado", assim como mentir sobre o tempo que passa navegando na rede e sobre o tipo de conteúdo visualizado. Outros sinais do vício são isolamento social, dor na coluna e aumento de peso. Segundo a pesquisadora Kimberly Young, especialista na área, "se o padrão de uso da internet interfere no cotidiano ou tem impacto nas relações profissionais, familiares e com amigos, há algum problema" (...) Segundo Hilarie Cash, os cyberadictos tendem a padecer de outros males psicológicos como depressão e ansiedade, ou a superestimar problemas familiares e conjugais. E, de acordo com pesquisas realizadas por psiquiatras especializados em internet-adição, mais de 50% dos viciados na rede também são dependentes de drogas, álcool, tabaco ou sexo. Outra corrente de especialistas, entretanto, afirma que não se pode colocar a internet no mesmo patamar que as drogas e o tabaco. "A internet é um meio de comunicação. Não é como a heroína, que gera isolamento e dependência', ponderou a psicóloga Sherry Turkle, autora de "Vida na tela: identidade na Era da internet"...

Leia o original:

La adiccion a Internet se perfila como un "problema psiquiátrico"

Agencia EFE

Jueves, 29 de diciembre 2005

Así como algunos son adictos a las drogas, el juego o el tabaco, otros lo son a pasar horas pegados a Internet, un fenómeno que un creciente grupo de especialistas de Estados Unidos considera un "problema psiquiátrico". La enfermiza afición a la red ha sido ya diagnosticada por ciertos expertos como Trastorno Adictivo a Internet (TAI), y se estima que entre el seis y el diez por ciento de los aproximadamente 189 millones de usuarios en EEUU lo padecen. También llamada "Internet-dependencia" e "Internet-compulsión", esa adicción se detecta por comportamientos relacionados con la red que interfieren en la vida normal de una persona, causando estrés severo a su familia, amigos y trabajo. Una persona que pasa horas al día frente a la computadora navegando por Internet, enviando correos electrónicos, negociando acciones, chateando o jugando puede considerarse un "ciberadicto" y, por tanto, necesita ayuda. Así lo consideran especialistas como la psiquiatra Hilarie Cash, cuyo Servicio de Adicción a Internet y Ordenadores, en la Universidad de Pensilvania, es visitado por pacientes diagnosticados con el TAI. Cash ha identificado como síntomas del TAI la constante preocupación por "estar conectado", así como mentir acerca del tiempo que se pasa navegando por Internet o sobre el tipo de contenido visto, además de aislamiento social, dolor de espalda y aumento de peso (...) Con todo, algunos psiquiatras son escépticos y señalan que el uso abusivo de Internet debe calificarse de adicción "legítima", ya que no tiene los mismos efectos negativos en la familia o la salud que adicciones propiamente reconocidas, como el alcoholismo. "Internet es un medio de comunicación. No es como la heroína, que te aisla y te hace dependiente", dice la psicóloga Sherry Turkle, autora del libro "La vida en pantalla: La construcción de la identidad en la era de Internet", considerado una de las guías de quienes consideran que no hay nada de malo en la actual fiebre cibernética.

The Campaign of Pharaoh Shoshenq I in Palestine

Em setembro de 2004, o Professor de Estudos Bíblicos do Lithuania Christian College, Klaipeda, Lituânia, Kevin A. Wilson, publicou ensaio na revista online Bible and Interpretation sobre a tão debatida campanha do Faraó Shosenq I (também grafado como Shishaq I) na Palestina no século X a.C. - supostamente após a morte de Salomão e a divisão de um "reino unido" em Israel e Judá - sob o título: The Campaign of Pharaoh Shoshenq I in Palestine. E, concluía assim seu texto:

The beginning of this paper discussed the current debate over the dating of 10th century archaeological strata and the reliance on destruction levels left by Shoshenq. Although the current study does not decide the issue one way or the other, it does show that both sides are mistaken in searching for destruction layers left by the Egyptian campaign. As has been shown above, Shoshenq’s campaign was not as widespread as previously thought. Instead, it focused only on Jerusalem, and Jerusalem itself was not destroyed. This means that archaeologists will need to find another method for determining the date of 10th century strata. It also means that they will need to find other suspects for the destruction layers previously assigned to Shoshenq. This should not be difficult, however, since the 10th and early 9th centuries saw a great deal of fighting in Palestine, both between Judah and Israel, as well as between Israel and neighboring states. And, of course, the Israelites kingship changed hands several times through military coups during that period, so the causes of these destruction may have been internal. In any event, it is clear that the campaign of Shoshenq can play little role in the dating of 10th century archaeological strata.

Agora, em 2005, acaba de sair pela editora Mohr Siebeck, de Tübingen, Alemanha, o seu livro sobre o assunto:

WILSON, Kevin A. The Campaign of Pharaoh Shoshenq I into Palestine. Tübingen: Mohr Siebeck, 2005, VIII + 159 p.

Assim a editora apresenta o livro:

The thesis of this book is that the campaign by Pharaoh Shoshenq I into Palestine in 926 B.C.E. was aimed solely at the kingdom of Judah with the purpose of supporting Jeroboam in his bid to rule Israel as a separate nation. The evidence for this campaign comes from the Hebrew Bible (1 Kgs 14:25-28; 2 Chr 12:1-12), a triumphal relief of Shoshenq at Karnak, and a fragment of a stele at Megiddo. Prior studies have attempted to reconstruct the route of the Egyptian army's march through studies of the topographical list that accompanies the triumphal relief of Shoshenq. By contrast, Kevin Wilson examines several major examples of triumphal reliefs erected by pharaohs of the New Kingdom in order to understand the genre as a whole. After a survey of other Egyptian texts considered pertinent to the campaign, the rest of this study is devoted to an analysis of the biblical texts that record the attack. The data gleaned from these analyses are then used to reconstruct the aim and purpose of the campaign. The reconstruction offered suggests that Shoshenq made his attack as part of a concerted effort to bring disunity to the region through the support of Jeroboam, whom he had harbored as a political refugee from Solomon. This foreign policy led to Egypt's position vis-a-vis the southern Levant being greatly improved. It removed a powerful kingdom that could have been a threat to Egypt, left the nations of Palestine fighting among themselves, and provided Shoshenq with a vassal state in the region.

Atualizando às 16:22
Uma interessante discussão sobre a rota de Shoshenq I e as soluções oferecidas por Kevin A. Wilson começou na lista de discussão biblical-studies, com participações de Yigal Levin, Philip Davies, Niels Peter Lemche... apesar do clima de fim de ano... Confira o arquivo da lista a partir desta mensagem!

Nascido Profeta: estudando Jeremias e homenageando Antoniazzi

Jim West diz em seu blog Biblical Theology que está começando a preparar um curso sobre Jeremias, no qual lerá todo o texto do livro do profeta com seus alunos. E diz também que Jeremias é seu preferido por ter a coragem de denunciar claramente o que está acontecendo, mesmo quando enfrenta terrível oposição:

It is, I confess, my favorite book of the Bible. I love Jeremiah's directness and willingness to "tell it like it is" - even in the face of incredible opposition.

E avisa que, nos próximos meses, podemos esperar várias menções de Jeremias em seu biblioblog.

Pois é. Jeremias é também o meu profeta preferido, pois admiro sua coragem e garra no combate aos opressores de sua época. Pois foi essa "paixão" que me levou, em 1992, a publicar pela Paulus (então Edições Paulinas) um livrinho de 143 páginas sobre Jr 1,4-19, o texto da vocação de Jeremias. Saiu com o título: Nascido Profeta: a vocação de Jeremias. Considero-o, dos poucos que escrevi, o melhor. Esgotou-se a edição em dois anos.

A apresentação do livro foi feita por meu amigo e, à época, coordenador do grupo "Biblistas Mineiros", Alberto Antoniazzi. Agora, no dia de Natal, fez um ano que Antoniazzi nos deixou, depois de lutar meses contra um câncer. Lembrando-me de Jeremias, que lecionarei no próximo semestre como parte da disciplina Literatura Profética, lembrei-me, do mesmo modo, do persistente Antoniazzi, inteligência brilhante, intelectual de múltiplas qualidades e, ao mesmo tempo, pessoa extremamente gentil. Transcrevo abaixo a apresentação que fez de meu livro como uma forma de homenageá-lo.

Não se engane o leitor curioso, que abrir este livro. Não se trata, como o título poderia sugerir, apenas de um comentário ao relato da vocação de Jeremias, isto é, a poucos versículos iniciais do livro (Jr 1,4-19). Na realidade, este livro é uma análise de toda a existência do profeta Jeremias, à luz de sua vocação.
Também não é este livro, como a rica bibliografia e as notas numerosas ao pé das páginas podem sugerir, antes de tudo uma obra técnica, um trabalho acadêmico. Aqui a ciência bíblica, a "exegese", é usada, sim, mas a serviço de uma leitura que restitui à palavra de Jeremias o seu caráter de palavra profética, palavra de Deus, palavra que o Senhor Javé pôs na boca do seu porta-voz, palavra extremamente atual. Talvez o leitor se surpreenda com a atualidade dessa leitura e se pergunte se o autor deste livro não tenha colocado o Brasil dos anos '80 e '90 na boca de Jeremias, tão atuais são as críticas do profeta à irresponsabilidade das elites dirigentes, à política exterior, ao abuso da religião, a tudo o que oculta a verdadeira face de Deus e ameaça destruir a esperança do povo.
Não se engane, enfim, o leitor com relação a Jeremias. Por muito tempo, ele teve, em nosso meio, a fama de "chorão". As línguas latinas, inclusive o português, conhecem substantivos como "jeremiada" ou verbos como "jeremiar" para indicar a lamúria insistente e inoportuna, a lamentação vã e sem fim... Na realidade, o grande profeta - apesar de insistir muito mais na denúncia dos males que no anúncio de um futuro feliz - é, como ele diz, homem em cuja boca as palavras se tornam fogo (Jr 5,14). Esse fogo, que lembra o que Jesus queria acender sobre a terra (Lc 12,49), queima por dentro também o Autor deste livro e faz desta obra algo que tem, ao mesmo tempo, a claridade e o calor do fogo.
Alegra-me que esta obra, que reúne tão felizmente a competência científica e o ardor profético, tenha sido escrita por um brasileiro, que junta a anos de estudos em Roma, no Pontifício Instituto Bíblico, muito mais anos de vivência em nossa realidade. Temos assim não mais uma tradução de uma obra estrangeira, nascida em outro contexto, de boa ou ótima qualidade científica, como muitas publicadas por Edições Paulinas no campo bíblico. Temos algo que, com a mesma qualidade científica, fala mais diretamente a "corações e mentes" desta terra e deste povo.

Leia mais:
Perguntas mais Frequentes sobre o Profeta Jeremias
Vale a Pena Ler os Profetas Hoje?

A primavera interrompida. O projeto Vaticano II num impasse

Recebi hoje e-mail de Afonso M. L. Soares dizendo que acaba de sair em versão digital (e-book) o livro que reúne as principais conferências do recente Simpósio Internacional 40 anos do Concílio Vaticano II, ocorrido na PUC-SP, de 31 de outubro a 3 de novembro de 2005. O acesso ao texto é gratuito.

O livro digital de 117 páginas e 0'8 Mb, com data de 08.12.2005, em formato pdf - exige o Adobe Acrobat Reader ou outro leitor compatível -, com textos em português e espanhol, tem por título:

A primavera interrompida. O projeto Vaticano II num impasse
La primavera interrumpida: el Vaticano II en un impase

Divulgo aqui o sumário e a apresentação, convidando o visitante a ler os textos das conferências em

http://servicioskoinonia.org/LibrosDigitales/index.php


O Sumário é o seguinte:

Apresentação:
A primavera interrompida: O projeto do Vaticano II num impasse
Alberto da Silva MOREIRA, Afonso Maria Ligorio SOARES, Michael RAMMINGER

1. O Concílio Vaticano II no contexto da Igreja e do Mundo: uma perspectiva histórica
Riolando AZZI

2. El Concílio y su recepción en Europa
François HOUTART

3. El Concilio y su recepción en América Latina
José María VIGIL

4. Interpretando os sinais destes tempos agitados
Edênio VALLE

5. Sinais dos novos tempos - 40 anos depois do Vaticano II
José COMBLIN

6. Uma leitura da Gaudium et Spes na perspectiva de mulheres latino-americanas
Maria Cecília DOMEZI

7. Ecumenismo como construção de uma nova Ecumene
Edin Sued ABUMANSSUR

8. O legado do Concílio e os sinais do nosso tempo
Alberto da Silva MOREIRA

9. Discernimentos e propostas para uma agenda pós-conciliar das Igrejas
Paulo SUESS

10. Por uma Igreja conciliar – Agenda de trabalho para as Igrejas e a Teologia
Marcelo BARROS

11. Para além do Vaticano II: extraterrestres, «messianismo New Age» e religíão
Afonso Maria Ligorio SOARES


Na Apresentação se lê:

Entre os dias 31 de outubro e 3 de novembro de 2005 aconteceu em São Paulo, no Teatro da Pontifícia Universidade Católica, o Simpósio Internacional 40 Anos do Concílio Vaticano II. Cerca de duzentas pessoas de muitas partes do Brasil e do mundo, entre teólogos, cientistas da religião, antropólogos, filósofos, jornalistas, economistas, membros de comunidades eclesiais e movimentos sociais, estudantes e professores da PUC estiveram ali reunidos para refletir e debater sobre o legado do Concílio Vaticano II e os horizontes que se desenham para os cristãos e a Igreja Católica nos próximos anos.

Este encontro surgiu da necessidade sempre maior de manter aberto o diálogo entre cristãos do Norte e do Sul e no interior da América Latina. Ele nasceu de uma parceria amiga e operosa entre o Instituto Franciscano de Antropologia, um órgão da Universidade São Francisco (Brangança Paulista), o Institut für Theologie und Politik (Münster, Alemanha) e o Departamento de Teologia e Ciências da Religião da PUC-SP. Pensado e programado originalmente para acontecer no Centro-Oeste do Brasil, como uma forma de contribuir com homens e mulheres desta região na tarefa de pensar sua prática e imaginar novos horizontes possíveis para sua ação, o simpósio teve que ser transferido, por injunções da Igreja local, para a cidade de São Paulo. Abrigado na PUC, o evento foi aberto pelo Cardeal de São Paulo, D. Cláudio Hummes e coincidiu com a reunião anual dos professores de teologia e cultura religiosa do Brasil (ABESC). Durante o simpósio aconteceu ainda a cerimônia festiva de entrega do título de Doutor Honoris Causa por parte da Pontifícia Universidade Católica a D. Paulo Evaristo Arns, Cardeal emérito de São Paulo.

A preocupação maior que nos moveu, ao organizar as conferências, debates e mesas temáticas, foi passar de uma possível nostalgia dos “bons tempos do Concílio” para uma análise crítica dos problemas e desafios atuais e realizar uma avaliação realista dos caminhos que a Igreja precisa percorrer no futuro próximo, se quiser permanecer fiel ao espírito do Vaticano II.

Dessa forma, o programa do simpósio tratou de três momentos temáticos: 1) O Concílio e seu contexto, 2) as múltiplas recepções do Concílio, 3) 40 anos depois: balanço e perspectivas para o futuro. Grande parte das reflexões e contribuições teóricas aportadas no evento estão reunidas nesta publicação, tornada possível graças ao apoio dos Serviços Koinonía e de José Maria Vigil. Muitas outras idéias e conclusões vieram à baila, muitas outras análises foram feitas, mas não puderam infelizmente compor este volume, quase sempre por motivos técnicos. Os textos aqui reunidos representam, no entanto, uma parte substancial do esforço de intelecção da herança do Concílio e dos sinais, eclesiais e globais, dos tempos que estamos vivendo.

Houve uma percepção bastante generalizada entre os conferencistas de estarmos numa encruzilhada histórica. A primavera trazida pelo Concílio foi-se esfriando aos poucos e enfrentamos hoje os rigores de um inverno na Igreja. Os sinais desse congelamento são visíveis e evidentes também na América Latina. Mas os participantes também constataram que as sementes do Concílio foram fortes e fecundas; muitas já se tornaram frutos maduros e produziram outras sementes, algumas infelizmente foram sufocadas e não tiveram chances de crescer, outras sementes esperam talvez o momento e o solo propício para ainda germinar.

Somos gratos porque a organização e a realização deste Simpósio foram coroadas de êxito. No entanto, alguns sintomas preocupantes não nos passaram despercebidos. Em primeiro lugar, a baixíssima presença da militância jovem no evento nos fez levantar algumas suspeitas: ou o Concílio é um grande desconhecido da recente geração católica, mais familiarizada com a agenda dos padres midiáticos e com os louvores dos grupos pentecostais, ou o Concílio, embora elogiado, é um evento irrelevante para essa faixa etária. Nesse caso, precisaríamos insistir mais junto às novas gerações sobre o marco representado pelo Vaticano II para toda a história recente do cristianismo.

Em segundo lugar, causou estranheza a aparente indiferença de alguns institutos de teologia da região metropolitana de São Paulo, que não enviaram participantes. A favor deles, é justo considerar que a mudança da sede do Simpósio para São Paulo obrigou a organização a literalmente correr contra o relógio e, portanto, as faculdades de teologia foram convidadas poucos meses antes do evento. Também é possível que tenha havido coincidência com eventos similares, ou com a data do feriado de Finados. Todavia, é sintomático que todos os institutos de Teologia e pastoral da Grande São Paulo tenham tido dificuldade em enviar ao menos uma pequena delegação de representantes. Estariam nossos institutos e faculdades de teologia mais preocupados com o cumprimento de currículos e obrigações impostas pelo Ministério da Educação do que com as grandes causas que moveram a teologia latino-americana nas últimas três décadas?

Em terceiro lugar, a trajetória do Simpósio deixou claro o perigo de certa mumificação do Concílio. Embora os documentos estejam aí para serem lidos, interpretados e mesmo superados, isso de nada adiantará se deixarmos esvair o espírito que animou toda a geração do Vaticano II. E é justamente esse espírito que não podemos perder. Ele sopra hoje em todos os grupos de excluídos da sociedade, em todas as parcerias que se mobilizam contra o modelo hegemônico de globalização mundial, em todos os encontros multiplicados a favor da paz, em todas as iniciativas que defendem a Criação e o direito à diferença.

A todas e todos que contribuíram para que o Simpósio se realizasse, sobretudo a Universidade São Francisco, a PUC de São Paulo, o Institut für Theologie und Politik, as entidades patrocinadoras Missionszentrale der Franziskaner e Adveniat, as diversas editoras católicas e as demais entidades que nos apoiaram, os funcionários das universidades, as secretárias e demais pessoas que trabalharam no evento, e a Koinonía, que agora publica seus resultados, gostaríamos de expressar nossa mais sincera gratidão.

Os Organizadores:
Alberto da Silva Moreira – IFAN/Universidade São Francisco
Michael Ramminger – ITP/Münster
Afonso Maria Ligorio Soares – Depto. Teologia/PUC-SP

Professor Owen, Cornell University: publiquem inscrições arqueológicas roubadas

A notícia está no blog Biblical Theology de Jim West, sob o título

Biblical Archaeology Review - Publish Looted Antiquities!

Another major scholar, cuneiformist David I. Owen of Cornell University, has issued a clarion call for the publication of looted inscriptions, despite the fact that they were recovered by criminal looters rather than archaeologists. Writing in Science magazine, a publication of the American Association for the Advancement of Science, Owen states:"The rigid and uncompromising position of the archaeological establishment [against the publication of unprovenanced cuneiform inscriptions] only compounds the tragedy that the looting of archaeological sites in Iraq (and elsewhere) has presented. Not only have these precious records of the past been ripped from their original context, but now the archaeologists wish to suppress the very knowledge of their existence by banning their recording and publication..." (continua) [Obs.: link quebrado - blog descontinuado]

Texto grego do Novo Testamento e da Setenta em PDF

Texto grego do Novo Testamento e da Setenta em formato PDF. Exige apenas o Adobe Acrobat Reader para ser lido. O texto original é o do site de Ralph Hancock. Página hospedada na University of British Columbia, Canadá.

Atualização: 19.09.2011
Infelizmente este link desapareceu... Mas há outras possibilidades, que podem ser encontradas, por exemplo, em:

:: Ayrton's Biblical Page > Textos Originais e Traduções Antigas da Bíblia/Original Texts & Old Translations

:: Observatório Bíblico > Textos Originais e Traduções Antigas da Bíblia/Original Texts & Old Translations

:: Tyndale Tech > Electronic Resources for Biblical Studies

Atualização: 18.03.2013 - 21h30
:: Um bom texto grego gratuito do Novo Testamento para o leitor digital Kindle é o Greek New Testament da SBL. Veja a versão em pdf do Logos aqui. Faça o download da edição para Kindle - ebook - aqui.

Construindo mapas biblicos interativos com o Google Maps e o Google Earth

O blog da English Standard Version (ESV) tem feito e estimulado algumas experiências interessantes com o Google Maps e com o Google Earth, produzindo mapas bíblicos interativos.

Veja:
The Bible and Google Maps
Google Earth: Paul’s First Missionary Journey
[Obs.: os dois links acima desapareceram...infelizmente! Observação feita em 21.02.2009]

Biblaridion e Bryan's Biblical Links

Acrescentados ao rol de biblioblogs do Observatório Bíblico, o Biblaridion, e na Ayrton's Biblical Page, a página Bryan's Biblical Links. Ambos de Bryan Cox, Plano, Texas, USA.

Veja também seu texto Ancient Writing [Escrita Antiga], onde você pode ler e ver imagens de como se escrevia à mão antigamente, antes da invenção da imprensa no século XV. Materiais de escrita, instrumentos, técnicas...

Obs.: página desaparecida - Observação feita em 21.02.2009, enquanto procuro links quebrados no blog...

Descoberta a cidade onde começou a revolta dos Macabeus?

Segundo o jornal israelense Haaretz, são boas as chances de ter sido descoberto o local onde ficava a antiga cidade de Modin, famosa, porque foi aí que o sacerdote Matatias, contrário à helenização da Palestina, começou a conhecida revolta dos Macabeus em 167 a.C. No artigo The Hasmoneans were here - maybe, explica Ran Shapira:

In late 1995, not far from the city of Modi'in, whose construction had begun a short time earlier, several excavated burial caves were found. The find aroused tremendous excitement initially, mainly because on one of the ossuaries an engraved inscription was interpreted to read "Hasmonean." Had they found a burial plot belonging to the family of the Hasmoneans? When the discovery was announced, the archaeologist digging there, Shimon Riklin, explained that this was not the grave built by Simon the son of Mattathias the Priest for his father and his brothers, which is described in the Book of Maccabees I. The use of ossuraies - stone containers for secondary burial, in which the bones of the dead who had been removed from their original burial place were placed - began in the second half of the first century BCE, more than a century after the beginning of the Hasmonean Revolt. However, the discovery reinforced the theory that the town of Modi'in, where the revolt broke out in 167 BCE, lay not far from the burial caves, in the area of the present-day Arab village of Midya. A short time later, the excitement died down. A thorough examination made it clear that the word "Hasmonean" was not engraved on the ossuary. The settlement from which the Hasmoneans embarked on the revolt against the Seleucid ruler Antiochus is still waiting to be discovered, as is the burial plot in which Mattathias and his sons were buried. In the decade that has passed, two prominent candidates have joined the steadily lengthening list of locations that have been proposed as the site of ancient Modi'in. The most recent is Khirbet Umm al-Umdan, a site revealed in salvage digs conducted in 2001 by Alexander Onn and Shlomit Wexler-Bdolah of the Israel Antiquities Authority (IAA) in the area of the city of Modi'in, on a hill north of the road that connects it with Latrun. Wexler-Bdolah and Onn propose that the site be identified as ancient Modi'in, because in their opinion, it best suits the information in the sources about the settlement in which the Priest Mattathias lived. According to ancient sources, Modi'in was a rural settlement that lay between the lowlands and the hills, alongside the main road linking Lod with Jerusalem (continua)...

Leia mais:
Os Selêucidas: a Helenização da Palestina
Os Macabeus I: A Resistência

Jesus e o Evangelho: o que realmente aconteceu?

Começou no dia 21 de dezembro de 2005, quarta-feira passada, interessante debate entre Alan F. Segal, John S. Kloppenborg e Larry Hurtado sobre o Jesus histórico e o grau de historicidade das narrativas dos evangelhos.

Na forma de e-mails postados no site Slate Magazine, formando uma mesa-redonda, os três estão se perguntando: Jesus and the Gospel - What Really Happened? (Jesus e o Evangelho: o que realmente aconteceu?)

Quem são estes três especialistas?

Alan F. Segal é professor de Religião no Barnard College, Universidade de Colúmbia, USA, e ocupa a cadeira Ingeborg Rennert para o Estudo do Judaísmo. Autor de Life After Death: A History of the Afterlife in the Religions of the West, Rebecca's Children e Paul the Convert.

John S. Kloppenborg é professor na Universidade de Toronto, Canadá, no Departamento para o Estudo da Religião. É autor de Excavating Q, The Formation of Q, co-autor da Critical Edition of Q, e o editor de Apocalypticism, Antisemitism and the Historical Jesus.

Larry Hurtado é professor de Língua, Literatura e Teologia do Novo Testamento na Universidade de Edimburgo, Escócia, e diretor do Centro para o Estudo das Origens Cristãs. Autor de How on Earth did Jesus Become a God?: Historical Questions about Earliest Devotion to Jesus e Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity.

Suas obras podem ser encontradas na Amazon.com.

Leia: Jesus and the Gospel - What Really Happened?

A batalha de Hamoukar e as âncoras do Mar Morto

Você acompanhou estas duas interessantes notícias de arqueologia?

Em Tell Hamoukar, na Síria, arqueólogos sírios e norte-americanos encontraram os restos de uma grande batalha que destruiu a cidade por volta de 3500 a.C.

A huge battle destroyed one of the world’s earliest cities at around 3500 B.C. and left behind, preserved in their places, artifacts from daily life in an urban settlement in upper Mesopotamia, according to a joint announcement from the University of Chicago and the Department of Antiquities in Syria. “The whole area of our most recent excavation was a war zone,” said Clemens Reichel, Research Associate at the Oriental Institute of the University of Chicago. Reichel, the American co-director of the Syrian-American Archaeological Expedition to Hamoukar, lead a team that spent October and November at the site. Salam al-Quntar of the Syrian Department of Antiquities and Cambridge University was Syrian co-director. Hamoukar is an ancient site in extreme northeastern Syria near the Iraqi border. The discovery provides the earliest evidence for large scale organized warfare in the Mesopotamian world, the team said (University of Chicago-Syrian team finds first evidence of warfare in ancient Mesopotamia).

E no Mar Morto, que está diminuindo drasticamente o nível de suas águas, duas âncoras, com a madeira bem preservada, acabaram descobertas. A mais antiga pode ser datada por volta de 500 a.C., e a outra é da época romana, por volta do século I d.C.

The first anchor, approximately 2,500 years old, was found where the Ein Gedi harbor was once located, and may have been used by the Jews of biblical Ein Gedi. The later anchor, some 2,000 years old, was constructed according to the best Roman technology and probably belonged to a large craft used by one of the rulers of Judea. As the sea recedes further, we may yet get to see the ship to which this anchor belonged. The 2000-year-old anchor, which originally weighed a massive 130 kg., is made from a Jujube tree and was reinforced with lead, iron and bronze. While the wooden parts are very well-preserved, its metal parts have disappeared almost entirely. Their traces have survived only in the crystals encasing the anchor. The design of the anchor is surprisingly modern: there are two flukes which were reinforced with a hook joint and a wooden plate fixed with wooden pegs, and a lead collar. The anchor also had a tripline, which was used to haul it out of the water. The ingenious earlier anchor, with some of its ropes still attached to it, is in an astonishing state of preservation. The oldest Dead Sea anchor known, it was made from the trunk of an acacia tree, with one of its branches sharpened to a point and originally reinforced with metal, to engage the seabed. Amazingly enough, most of the trunk is still covered in bark. The 12.5 meter-long ropes were made from date-palm fibers, each fashioned from three strands and lashed into grooves in the wood. Both anchors were weighted with a heavy stone lashed laterally (The Jerusalem Post).

Leia mais:
Sobre a batalha:
The Hamoukar Expedition
University of Chicago-Syrian team finds first evidence of warfare in ancient Mesopotamia

CBQ - Catholic Biblical Quarterly de outubro: considerações sobre profetas e sacerdotes

Acabo de receber o número 4, de outubro de 2005, do volume 67 da CBQ - the Catholic Biblical Quarterly. O último do ano, e traz seis artigos:

Sara R. Johnson, Novelistic Elements in Esther: Persian or Hellenistic, Jewish or Greek?
Craig E. Morrison, The "Hour of Distress" in Targum Neofiti and the "Hour" in the Gospel of John
John Clabeaux, The Story of the Maltese Viper and Luke's Apology for Paul
John Fotopoulos, Arguments Concerning Food Offered to Idols: Corinthian Quotations and Pauline Refutations in a Rhethorical Partitio (1 Corinthians 8:1-9)
Terrance Callan, The Syntax of 2 Peter 1:1-7
David J. Downs, "Early Catholicism" and Apocalypticism in the Pastoral Epistles.

Na seção Biblical News há um Report of the Sixty-eighth International Meeting of the Catholic Biblical Association of America, realizada de 6 a 9 de agosto de 2005, na Saint John's University and Abbey, Collegeville, Minnesota. Entre outras coisas, chamou-me a atenção a prestação de contas de Linda Day, editora da revista, sobre a CBQ em 2004: 67 artigos foram recebidos pela revista, dos quais 21 foram aceitos, 28 recusados e 18 ainda estão sendo analisados. Em 2005 a revista publicou 208 resenhas de livros.

Das Resenhas, por enquanto, duas obras analisadas chamaram minha atenção. A primeira foi:

Lester L. GRABBE and Alice Ogden BELLIS (eds.), The Priests in the Prophets: The Portrayal of Priests, Prophets and Other Religious Specialists in the Latter Prophets, London: T & T Clark, 2005. Pp. xii + 230 (o preço é absurdo, como é de praxe nesta editora: $120). Este volume traz 11 ensaios que foram apresentados no encontro da SBL de 2002, realizado em Toronto, ocasião em que o grupo dedicado ao tema "Textos Proféticos e seus Antigos Contextos" (Prophetic Texts and Their Ancient Contexts), discutiu o assunto do título.

Lester L. Grabbe, na "Introdução", sintetizou as posições dos autores sobre o assunto debatido em 4 direções: 1. a natureza do antagonismo, sustentado por muitos especialistas, entre sacerdotes e profetas; 2. o lugar (ou função) do sacerdote nas sociedades israelita e judaíta; 3. a relação dos profetas com o culto; 4. a relação dos sacerdotes com adivinhos, profetas e intelectuais. A resenha foi feita por Dale Launderville, St. John's University, Collegeville, MN, que no final recomenda a obra para as bibliotecas, talvez por seu preço abusivo!

Na página da editora T & T Clark, há a seguinte descrição da obra:

Since at least the 19th century Hebrew Bible scholarship has traditionally seen priests and prophets as natural opponents, with different social spheres and worldviews. In recent years several studies have started to question this perspective. The Priests in the Prophets examines how the priests are portrayed in the Latter Prophets and analyzes the relationship between priests and prophets. The contributors also provide insights into the place of priests, prophets, and some other religious
specialists in Israelite and Judean society in pre-exilic and post-exilic times.

Ou seja: estaria ocorrendo, nos últimos anos, uma mudança da postura, assumida pelos especialistas desde o século XIX, sobre a relação entre sacerdotes e profetas como oponentes naturais. Nos últimos anos, muitos estudos começaram a questionar esta perspectiva...

Li também duas outras resenhas sobre o livro e que foram publicadas pela Review of Biblical Literature.

A de Jacob L. Wright, da Universidade de Heidelberg, Alemanha, publicada em 09 de julho de 2005, que assim termina seu texto:

That the prophets' criticism of the cult was directed at the incumbents of the priestly office, not the office itself, has been forcefully argued from a wide range of perspectives in this volume. After reading it, I am once again impressed by the need for more research on the place of the Jerusalem temple in the politics and economy of Judah during the Babylonian, Persian, and Hellenistic periods. This research is indeed indispensable to our ongoing attempt to appreciate the social and religious factors that motivated the prophets' criticisms of the priests.

A de Henrietta L. Wiley, Denison University, Granville, OH, USA, publicada em 17 de dezembro de 2005 e que diz, ainda no começo de seu texto:

Most of the questions that these authors address pertain to the history of Israelite religious life. What were historical characteristics of the roles of priest and prophet? How did they interact? To what historical realities of cultic politics and public worship are the authors of the prophetic books responding? Some pieces address these issues as they relate to specific passages in prophetic literature, while others concern themselves with the role of prophets in general vis-à-vis the cult. Among those in the latter category, a number address the idea that there was bitter antagonism between priests and prophets. This notion has dominated Protestant scholarship for decades, if not centuries, with the claim that prophets of Yahweh preached a religion of ethics against priestly legalism and ritualism that sought not to serve Yahweh but to imitate the imitate Israel’s pagan neighbors. Several of the authors in this volume refute this claim quite nicely.

Bom, como gosto de estudar o profetismo bíblico, é algo que devo tomar como uma "provocação" a ser considerada. "Oponentes naturais" eu não diria, mas continuo a ver, em muitos profetas, uma crítica muito profunda ao modo como o sacerdócio era exercido em Betel, em Jerusalém e, talvez, em outros lugares...

Por outro lado, concordo com Jacob L. Wright, quando ele diz que é necessário aprofundarmos o conhecimento sobre a função do Templo de Jerusalém na política e na economia de Judá durante as épocas babilônica, persa e helenística. O conhecimento destes elementos é fundamental para que possamos avaliar os fatores sociais e religiosos que motivaram a crítica dos profetas aos sacerdotes.

A segunda resenha que me chamou a atenção foi:

Louise J. LAWRENCE and Mario I. AGUILAR (eds.), Anthropology and Biblical Studies: Avenues of Approach, Leiden: Deo, 2004. Pp. 324 $29.95 (resenha feita por John J. Pilch, Georgetown University, Washington, DC).

Isto tem a ver com minha proposta de leitura sócio-antropológica dos textos bíblicos. Mas o comentário desta obra fica para outra ocasião.

Luedemann concorda em manter com M. Goodacre amistoso diálogo

Em Bíblical Theology, Jim West postou hoje mais uma mensagem de Lüdemann. Ele se propõe a manter um amistoso diálogo com Mark Goodacre, já que suas posições não são assim tão divergentes, como algumas ásperas palavras podem ter dado a entender. Sob o título Agreement! Luedemann Responds to Goodacre [Obs.: link quebrado - blog descontinuado], dado por Jim ao post, está a proposta de Lüdemann:

I agree that the two of us are not as far apart as our contentious words may have suggested. I do look forward to further mutually respectful exchanges with Professor Goodacre on matters of mutual interest.

Sincerely,

Gerd Lüdemann

Mark Goodacre responde a Gerd Luedemann

No diálogo sobre o significado do nascimento de Jesus que se estabeleceu entre o alemão Gerd Lüdemann e o britânico Mark Goodacre, há, hoje, mais um capítulo: a resposta de Goodacre aos comentários de Gerd Lüdemann, feitos ontem, pode ser lida em seu Mark Goodacre’s NT Blog.

Leia: Response to Lüdemann

Jim West sai em defesa de Luedemann e este responde a Mark Goodacre e Stephen C. Carlson

O caso Lüdemann está rendendo...

A defesa de Jim West é uma crítica do autoritarismo presente na Igreja alemã à qual pertence Lüdemann, comparando o caso de David Friedrich Strauss (1808-1874), punido quando lecionava na Universidade de Zurique, Suíça, com o de Gerd Lüdemann, afastado, no final do século XX, da cadeira de Novo Testamento da Faculdade de Teologia da Universidade de Göttingen, Alemanha.

Cito dois pequenos trechos da defesa de Jim West:

A very long time ago a gifted young scholar wrote an impressive, indeed, a groundbreaking work. It was a historical investigation of the Life of Jesus and it's author was David Friedrich Strauss. Strauss was invited, as a result of that work, to teach at the University of Zurich. When conservative reactionaries got wind of the impending appointment they raised such a ruckus that the governing board (to their eternal shame so far as I am concerned), withdrew the call and pentioned young Strauss off. What had begun with the promise of a very fine academic appointment ended in bitter disillusionment. Strauss's fury was unleashed against the religionists who, according to him, had ruined his life. He spent the rest of his life, a bitter and disappointed man, doing his best to undermine the facile historical ideology of his enemies (...)

Fast forward, now, to the 20th century and change locations from Switzerland to Germany. Precisely the same sort of situation arose when Lüdemann published his work on the Historical Jesus. The same fundamentalists (with different faces but the same spirits) objected so loudly, so forcefully, so maliciously, that the esteemed people on the Board of Governors (or whatever they are in the German University system) buckled to the pressure and denied Gerd his rightful place. To their eternal shame, I might add.

Já Mark Goodacre começa seu post de hoje assim:

I have just received this response from Gerd Lüdemann to my comments on his press release (The Christmas Stories are Pious Fairy Tales) and Gerd asks if I would place this in my blog, which I am of course happy to do. I am knee-deep in grading (that's what they call "marking" here) at the moment but I am looking forward to commenting later. The message below is as I received it from Prof. Lüdemann, with my original blog post in lower case (but combining parts of the press release and my comments) and Prof. Lüdemann's responses in upper case.

Leia mais:
In Defense of Gerd Lüdemann (em Biblical Theology - Jim West) [Obs.: link quebrado - blog descontinuado]
Response to Mark Goodacre and Stephen Carlson by Gerd Lüdemann (em Mark Goodacre’s NT Blog)

A redescoberta de Maria Madalena

Fenômeno que vale a pena acompanhar é a crescente onda de publicações, em livros e artigos impressos e na Internet, sobre quem foi Maria Madalena. Hoje li, cuidadosamente, a FAQ e as diferentes perspectivas sob as quais a figura de Madalena é abordada, presentes no site de Lesa Bellevie, Magdalene.org. Suas colocações, extremamente claras, pareceram-me muito bem feitas e úteis para quem quiser entrar nesta discussão, que se tornou bem "quente" após a publicação e o sucesso de vendas do livro O Código Da Vinci, de Dan Brown.

Diz a autora sobre as diferentes perspectivas sobre Maria Madalena:

When it comes to Mary Magdalene, there is one word that can be applied more than any other: "controversial." There are many different views currently in circulation on who she may have been and what her importance really was, so we're presenting the most popular views that you should know about. Traditional Christian; Gnostic; Apostle; Holy Grail: Bloodline; Holy Grail: Lost Feminine; Beloved Disciple; Temple Priestess.

E recomenda o seguinte roteiro para o visitante de seu site:

We recommend that you start with our Frequently Asked Questions, and then jump to our section about the different perspectives on Mary Magdalene currently in circulation. Afterward, you may wish to check out some of the source documents and sacred writings from the earliest days of Christianity. It is from these texts that scholars have pieced together their pictures of Mary Magdalene. When you've gotten a better idea of what it is about Mary Magdalene you'd like to explore, you may want to read some articles exploring different areas of Magdalene scholarship and spirituality.

Além do site, Lesa Bellevie mantém também um blog sobre o mesmo tema, The Magdalene Review, que acrescentei à minha lista de Biblioblogs do Observatório Bíblico.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Links e Biblioblogs

Resenha de Croatto sobre o livro dos Biblistas Mineiros

Acho que andei meio distraído, mas só hoje é que li a resenha feita por J. Severino Croatto, o saudoso exegeta argentino, sobre o livro publicado pelos Biblistas Mineiros em 2003, História de Israel e as pesquisas mais recentes... Resenha bastante positiva, elogiosa até, em muitos aspectos.

Sobre o livro diz Croatto:

Este livro, tendo como enfoque a problemática do histórico em seus diferentes sentidos, oferece um panorama tanto expositivo, quanto crítico do que os livros bíblicos “dizem” e do que a ciência bíblica investiga.

Sobre o meu capítulo, leio:

Um ensaio sumamente útil para o leitor é o de Airton José da Silva (cap. 3) sobre “A história de Israel na pesquisa atual” (p. 43-87). Os pontos essenciais da problemática histórica: patriarcas, história javista, diferença entre Canaã e Israel, existência de um império davídico-salomônico ou do exílio babilônico, assim como a questão do “Israel” das origens, são tratados de forma muito sintética, mas clara. É excelente a referência aos mais recentes autores que estão discutindo estes assuntos, e valiosa a bibliografia utilizada, que, aliás, inclui dados informativos. Realmente, uma síntese inteligente do tema, tal como está sendo debatido nos círculos acadêmicos.

A resenha está publicada, em português e espanhol, no site do Frei Jacir, organizador do livro. Leia mais sobre a resenha, sobre o livro, sobre J. Severino Croatto, falecido em 2004, visite o site de Jacir de Freitas Faria, Bíblia e Apócrifos.

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Livro de Liverani traduzido para o inglês

Saiu a versão inglesa do notável livro de Mario Liverani sobre a História de Israel, Oltre la Bibbia. Storia Antica di Israele, Roma-Bari, Laterza, 2003 [2005 - 4a. ed.]. Confira Israel's History and the History of Israel, London, Equinox Publishing, 2005. Disponível também na Amazon.com.

Na página da editora se lê:

One of Italy's foremost experts on antiquity addresses a new issue surrounding the birth of Israel and its historic reality. Many a tale has been told of ancient Israel, but all tales are alike in their quotation of the biblical story in its narrative scheme, despite its historic unreliability. This book completely rewrites the history of Israel through the evaluation of textual and literary critiques as well as archaeological and epigraphic findings. Conceived along the lines of modern historical methodology, it traces the textual material to the times of its creation, reconstructs the temporal evolution of political and religious ideologies, and firmly inserts the history of Israel into its ancient-oriental context.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Novidades

Gerd Luedemann polemiza sobre o Natal

O conhecido professor luterano Gerd Lüdemann, afastado anos atrás pela cúpula de sua Igreja da cátedra de Novo Testamento da Faculdade de Teologia da Universidade de Göttingen, Alemanha, por suas posturas consideradas hipercríticas em relação ao Novo Testamento, gera intensa polêmica às vésperas do Natal, com um press-release sobre o nascimento de Jesus e seu significado.

O texto foi publicado em sua Home Page e igualmente enviado a lista de discussão Biblical Studies ontem, dia 16 de dezembro de 2005.

São 10 itens, nos quais se mesclam afirmações históricas, exegéticas e teológicas. Algumas de suas afirmações são mais do que pacíficas para o mundo acadêmico, outras são permanente objeto de debate, e umas poucas são epistemologicamente complicadas por transitarem do histórico para o teológico, e vice-versa, sem maiores explicações. O resultado da mesclagem, em tom desafiador, é que aquece a polêmica.

Os interessados podem acompanhar o debate que se estabeleceu, lendo os arquivos da Biblical Studies e alguns biblioblogs. Acrescento também o link para um livro publicado em 2002, editado por Jacob Neusner, e que documenta a expulsão de Gerd Lüdemann de sua cátedra.

Convém lembrar que o pesquisador foi, na verdade, transferido para a cadeira de História e Literatura do Cristianismo Primitivo na mesma Universidade, ficando proibido de lecionar Novo Testamento.

Leia Mais:
Gerd Luedemann on Christmas (lista de discussão biblical-studies)
Gerd Lüdemann (na Wikipedia, em alemão)
Home Page von Gerd Lüdemann (em alemão e inglês)
Lüdemann on Christmas (Mark Goodacre’s NT Blog - a melhor análise que vi até agora, feita por Mark Goodacre)
NEUSNER, J. (ed.) Faith, Truth, and Freedom: The Expulsion of Professor Gerd Lüdemann from the Theology Faculty at Göttingen University (Symposium and Documents). Global Publications at SUNY Binghampton University, 2002
The Christmas stories are pious fairy-tales (Home Page de Gerd Lüdemann)

A evolução de nosso alfabeto

Michael Pahl colocou hoje em seu blog, the stuff of earth, um link para um gif animado que mostra, de maneira muito interessante, como se deu a evolução de nosso alfabeto. Desde o fenício, por volta de 900 a.C., até o latim e alguns acréscimos europeus modernos. Você vê a transformação progressiva dos sinais.

Veja the evolution of our alphabet.

A Teologia de Guimarães Rosa em Primeiras Estórias

Uma amiga, que está estudando Literatura Brasileira na Europa, enviou-me, nestes dias, um pedido que não consigo atender direito. Se algum especialista na área quiser dar alguma contribuição, por favor, sirva-se do espaço dos comentários deste post.

Estou estudando Guimarães Rosa e tenho que escrever um trabalho sobre a obra Primeiras Estórias. A obra fala do renascimento transcendental do homem, explica seu processo e tudo mais.... Na verdade o que Guimarães Rosa faz na sua obra é teologia... ele fala de morte e ressurreição através de uma linguagem popular mas mítica... exatamente como a Bíblia. Gostaria de escrever sobre isso. Conheceria você algum autor que já tenha abordado o assunto ou algum indício, uma orientação...?

Bibliografia Biblica Latino-Americana

Milton Schwantes enviou ontem e-mail para os amigos alertando que a Bibliografia Bíblica Latino-Americana voltou a estar na Internet desde o dia 2 de dezembro de 2005. Faça suas buscas no banco de dados da BBLA aqui.

Lembro que a Bibliografia Bíblica Latino-Americana (BBLA) é um projeto de pesquisa do Curso de Pós-Graduação em Ciências da Religião da Universidade Metodista de São Paulo. O projeto está ligado à área de Literatura e Religião no Mundo Bíblico e tem como objetivo incentivar a pesquisa bíblica, facilitando o acesso ao material bíblico produzido na América Latina e no Caribe.

Tenho, para a BBLA, um link comentado na Ayrton's Biblical Page, que pode ser visto aqui.

A historiografia no debate dos biblioblogueiros

Por falar em historiografia deuteronomista, ontem, Tyler F. Williams, Professor de Antigo Testamento no Taylor University College, Edmonton, Alberta, Canadá, fez, em seu blog Codex, um apanhado do debate atual sobre a historiografia bíblica, no contexto do acirrado confronto entre minimalistas e maximalistas.

Leia:
Beyond Minimalism & Maximalism: Some Modest Observations on the Historiography Debate

A OHDtr em Estudos Biblicos

O número 88 da revista Estudos Bíblicos, que será o último de 2005, está sendo finalizado pelos Biblistas Mineiros. O tema abordado: A Obra Histórica Deuteronomista, assunto espinhoso e sobre o qual temos pouca bibliografia publicada no Brasil. O meu artigo trata do Contexto da Obra Histórica Deuteronomista. Espero que este número de Estudos Bíblicos seja um recurso válido para os nossos alunos de Teologia e para os agentes de pastoral que precisarem estudar melhor o tema.

Meu artigo começa assim:

Königsberg, Alemanha, 1943: nesta ocasião, Martin Noth propõe, pela primeira vez, que os livros de Josué, Juízes, Samuel e Reis formam uma coletânea (Sammelwerk) de tradições, que deverá ser chamada de historiografia deuteronomista. Nome que lhe é atribuído por sua grande semelhança com as leis e os discursos exortativos do Deuteronômio. Livro este, que, por sua vez, em seus discursos iniciais, cumpre a função de introdução à coletânea. Para Noth, a OHDtr (= Obra Histórica Deuteronomista) teria sido redigida por um só autor, possivelmente na Palestina do século VI a.C., com o objetivo de explicar o fim do reino de Judá e o exílio babilônico então em curso como fruto da apostasia do povo (1).Hoje, mais de 60 anos após a “invenção” de Noth, dezenas de hipóteses sobre a OHDtr, espalhadas em milhares de estudos, são propostas pelos especialistas, destacando-se, entre elas, duas correntes: a de Cross e a de Smend.

Frank Moore Cross, em um artigo de 1968, reeditado em 1973, propõe duas edições da OHDtr: a primeira, elaborada na época de Josias (640-609 a.C.), é um escrito otimista que dá suporte e celebra a reforma político-religiosa deste rei de Jerusalém; a segunda, escrita durante o exílio, é marcada pela experiência da catástrofe de 586 a.C. e transforma o anterior escrito de propaganda em explicação teológica das causas da desgraça que atingiu Jerusalém e Judá. Seus discípulos R. D. Nelson e R. E. Friedman, além de muitos outros pesquisadores, seguem-no de perto (2).
Saindo de Harvard, nos Estados Unidos, para Göttingen, na Alemanha, encontramos a hipótese de Rudolf Smend, feita em 1971 e retomada em 1978, e de seus discípulos W. Dietrich e T. Veijola. Eles propõem três redações para a OHDtr, todas escritas no tempo do exílio. Para Smend, à semelhança de M. Noth, o objetivo da OHDtr seria o de explicar a catástrofe do exílio. Muitos pesquisadores, sobretudo nos países de língua alemã, aderiram às suas explicações (3).
É evidente que a maior parte das questões sobre a OHDtr ainda não foram satisfatoriamente respondidas. Como, por exemplo: quem escreveu esta obra? Quando? Quantas modificações sofreu? Onde começa? Qual o seu objetivo? E até: existe mesmo uma OHDtr? Também: não estaríamos atribuindo ao “deuteronomista” muitas coisas sobre as quais não conhecemos a origem? Existe, de fato, um “pan-deuteronomismo”? Uma “invasão” de teologia deuteronomista em vários livros bíblicos, como muitos sugerem, é aceitável?
A proposta deste artigo é apontar, apesar de todas estas questões, o contexto em que a OHDtr foi escrita. Esta tentativa talvez suscite mais questões do que ofereça respostas. Entretanto, um bom ponto para começarmos a pensar a situação é o seguinte: do século XII a.C. (época da chegada dos “Povos do Mar”) até 745 a.C. (época do rei assírio Tiglat-Pileser III), quase nenhuma interferência duradoura de grandes impérios pode ser detectada na região de Canaã, permitindo aos povos da região uma relativa estabilidade e a construção de sua independência (4) . Mas a partir de 745 a.C.... Assim começaremos a delinear nosso contexto a partir da metade do século VIII a.C.
NOTAS
(1). O livro de M. Noth chama-se Überlieferungsgeschichtliche Studien [Estudos de história das tradições]. Cf. DE PURY, A.; RÖMER, T.; MACCHI, J.-D. (éds.) Israël construit son histoire: l’historiographie deutéronomiste à la lumière des recherches récentes. Genève: Labor et Fides, 1996, p. 18-39.
(2). O artigo de CROSS, F. M. The Themes of the Book of Kings and the Structure of the Deuteronomistic History pode ser lido em seu livro Canaanite Myth and Hebrew Epic: Essays in the History of the Religion of Israel. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1973, p. 274-289 (Reprint Edition: 1997).
(3). Cf. SMEND, R. Die Entstehung des Alten Testaments. Stuttgart: Kohlhammer, 1978 [1990].
(4). Autores tão diferentes como John Bright e Mario Liverani concordam neste ponto. Cf. BRIGHT, J. História de Israel. 7. ed. São Paulo: Paulus, 2003, p. 327; LIVERANI, M. Oltre la Bibbia: storia antica di Israele. Roma-Bari: Laterza, 2003 [4. ed.: 2005], p. 159

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Observatório Bíblico acolhido por Biblical Theology e PaleoJudaica.com

Agradeço aos "bibliobloggers" Jim West e James R. Davila pela gentil acolhida de meu blog na blogosfera, em posts escritos ontem, dia 12.

Diz Jim West em Biblical Theology, sob o título Observatório Bíblico:

Airton José da Silva, who runs a very nice web resource page for Biblical Studies which I have mentioned before, has joined the biblioblogging family with his new blog, Observatório Bíblico. Welcome! Expect good things - this is a sharp man.

Por sua vez, James R. Davila, em PaleoJudaica.com, diz que fui ASSIMILATED TO THE BLOGOSPHERE:

Here's a fairly new Brazilian blog, Observatório Bíblico, run by Professor Airton José da Silva. Welcome!

Curso de hebraico atualizado

O curso Noções de Hebraico Bíblico passou hoje por pequenas atualizações. A versão atual do arquivo é hebr0512.zip. Confira.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Hebraico

Resenha do programa BibleWorks 6.0

BibleWorks 6.0: uma resenha extremamente positiva do programa foi feita por Jan Van Der Watt, da Universidade de Pretória, Pretória, África do Sul, e publicada em 26/11/2005 pela RBL - Review of Biblical Literature. Entre outras coisas, ele diz:

My overall impression of this program within its set limits is very positive. It is a highly refined and technologically advanced program that is a pleasure to use (...) This is a program that will never disappoint any user interested in analyzing the original languages of the Bible. On the contrary, the excellent features of this program, the speed and search capabilities, the quality of the database and fonts, and many other aspects not even touched on in this review make this program a joy to work with. Buy it and try it - you will not be disappointed.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Links

Fotos impressionantes do Antigo Oriente Médio

ArchAtlas: site que utiliza as mais recentes tecnologias de mapeamento por satélite do Google Earth e do NASA World Wind para ilustrar o surgimento e desenvolvimento da agricultura e da urbanização, focalizando especialmente o Antigo Oriente Médio.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Links

Internet Researcher e o estudo do Antigo Oriente Médio

Internet Researcher: A Guide to Semitic and Christian Oriental Resources: hospedado na Universidade Católica da América, em Washington, D.C., este site lista vários recursos para o estudo do Antigo Oriente Médio.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Links

Literatura Judaica

NICKELSBURG, George W., Jewish Literature Between the Bible and the Mishnah, with CD-ROM: segunda edição revista e aumentada de importante texto, no qual Nickelsburg, professor emérito de religião da Universidade de Iowa, USA - onde lecionou por mais de 30 anos - nos introduz no mundo da literatura apócrifa, pseudepígrafa, Manuscritos do Mar Morto, obras de Flávio Josefo e Fílon de Alexandria. A primeira edição foi publicada em 1981. Não perca.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Bibliografia

Guerra Assimétrica

O sucateamento do Iraque continua. Você já parou para refletir sobre o que significa Guerra Assimétrica? Pare, leia e reflita... você verá que a situação do berço cultural da humanidade, a Mesopotâmia, tão importante para os estudos bíblicos, é mais crítica do que parece, como explica o professor da UFRJ Francisco Carlos Teixeira.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > Oriente Médio

A Inscrição de Tel Dan analisada por George Athas

A Inscrição de Tel Dan, descoberta em 1993, continua sendo debatida. Dia sim, dia não, o tema está presente nas listas de discussão e nos biblioblogs, como aconteceu em setembro passado. A tese de doutorado de George Athas, defendida em 1999 e publicada em 2003, com o título de The Tel Dan Inscription: A Reappraisal and a New Interpretation, será relançada em 2006. Veja uma resenha desta obra, feita por Richard S. Hess, na CBQ - The Catholic Biblical Quarterly - de abril de 2005. O livro de Athas aborda o tema em sete etapas: 1. uma análise do contexto arqueológico; 2. um estudo do estilo de escrita da inscrição; 3. uma análise epigráfica do texto para discutir leituras controvertidas; 4. uma análise paleográfica dos caracteres para datar o texto; 5. uma discussão da posição em que foram dispostos os fragmentos em relação com sua provável posição original; 6. um estudo da gramática e do vocabulário do texto para clarear sua interpretação e possível tradução; 7. um comentário histórico que procura situar o texto no seu contexto histórico original.

Onde Encontrar: Ayrton's Biblical Page > História de Israel

Observatório Bíblico começa a funcionar

Começa a funcionar, finalmente, meu blog sobre estudos bíblicos. Foi criado no dia 07/12/2005. Hoje terminei de transferir as notícias que estavam em outra página da Ayrton's Biblical Page. E pretendo continuar daqui para a frente neste endereço. Este biblioblog é uma ferramenta jornalística associada ao meu site, do qual faz parte. Quer oferecer ao visitante comentários recentes sobre as interpretações arqueológicas, históricas e exegéticas relevantes para o estudo da Bíblia. As atualizações de meu site, antes publicadas na página O Que Há de Novo? serão anunciadas, de hoje em diante, no blog. Para ficar sabendo o que está acontecendo no mundo dos estudos bíblicos, venha visitar, com freqüência, o Observatório Bíblico.

Jim West recomenda a Ayrton's Biblical Page

Jim West, Doutor em Teologia, do Tennessee, USA, gentilmente recomendou aos leitores de seu blog Biblical Theology [Obs.: blog descontinuado], o meu site, a Ayrton's Biblical Page. Foi no dia 2 de dezembro:

Airton José da Silva has a very useful webpage containing a good number of interesting essays and articles, resource links, and even links to some of the biblioblogs. It's located here. Be sure to take a look at the left hand column which lists articles, languages, book reviews, history of Israel, and links. I've added it to BSR on the General Sites page under International Sites.

Obrigado, Jim.

As origens de Israel e o governo de Davi: a polêmica continua!

A Estela de Merneptah, a Inscrição de Tel Dan, o "Palácio de Davi" em Jerusalém... a polêmica sobre as origens de Israel e sobre a existência ou não de um grande reino governado por Davi continua. Acompanhe nos biblioblogs, no começo deste dezembro, mais uma rodada de argumentos.

"House of David" and BYTDWD (sobre Tel Dan)

Leia mais:
A Inscrição de Tel Dan
A monarquia davídico-salomônica
As origens de Israel